超级难懂深奥的句子_深奥难懂简短的说说伤感

五、对自己的未来没有方向与目标，更是不安。因为人生是活在希望里，有未来才有希望，有方向才有目标。人生最苦的，是读书不知道读什么书，做事不知道做什么事，交友不知道交什么朋友：在世间，好像什么都不能如意，这是最痛苦的事。最好的人生就是要有信仰，信仰的对象，就是我们的目标，我们的方向，我们的希望。

其实，人生最大的不安，就是与冤家对头相处在一起了。一个人与志不同、道不合的人在一起工作，已经非常不欢喜了，如果对方又是冤家对头，事事与自己唱反调，时时找自己的麻烦，当然就会心里不安。但是，假如我们能够化敌为友，也能改善关系，如果我们能够广结善缘，也会让对方感动，最后冤家对头反成亲家好友。因此，善恶关系存乎一念，一念向上，一切欢庆：一念向恶，恶道现前。所以，心净国土净，心安，自然一切皆安。

【忍的层次】

人生的修养，忍是一门很重要的功课。每个人的一生当中，或多或少应该都有忍苦、忍穷、忍难的经验，只是困难、贫穷、辛苦还算容易忍，冤枉、委屈、气愤就比较难忍了。

忍一口气才能风平浪静，但有的人就是为了赌一口气，不惜法庭相见。甚至多年的朋友，为了一口气非要争个你死我活。所以自古儒家都勉励人要有唾面自干百忍加身忍心动性等修养。

佛教更将忍辱波罗蜜列为重要的修行法门，并将忍分为三个层次，略述如下：一、生忍。忍的含义，并不是一般所说，以为忍就只是一味地。忍受之意：忍之一字，含有认识接受担当负责化解成就的意思。因为忍有这六个意义，所以生忍就是说，我们在世间生活，需要有忍的力量与智慧，来认识、接受、担当、负责、化解人间的荣辱毁誉、百般事端，也能以此成就修行功德。换句话说，成就了生忍的修行，我们才能在人间安然生活，才能维持生命的存在，所以。生忍是修行忍辱波罗蜜的初阶功夫。

二、法忍。所谓法忍，法之一字，广大无边。世间所有的一切都可以称之为世间法，所以世间万法包括：金银财宝是法，房屋土地是法，生离死别、忧悲苦恼、人情冷暖、是非善恶等，一切有形无形的，都称之为法。吾人的生命，在世间生存：吾人的生活，在世间活动：吾人的生死，也在人间流转。我们对世间的许多万事万法，能有什么力量来应付呢？只有靠法忍的修养。如果我们能认识世间一切都是因缘所生法，所谓。诸法因缘生，诸法因缘灭：认识了缘起法，并且接受、担当、负责、化解世间的一切，那就算是成就法忍的智慧了。

三、无生法忍。经过了生忍法忍的相继成就，最后当然就要成就无生法忍了。所谓无生法忍，人在世间生活，所以要忍，就是因为世间的一切有分别、有拣择、有善恶、有是非、有利害、有增减，所以不得不用生忍、法忍来认识、接受、负责、担当、化解，并且成就生忍、法忍的世界。但是对于已经修行成就大般若智慧的人来说，他能看透世间诸法无生：一切法既然无生，则是非善恶、生死苦恼又从哪里来呢？所以无生法忍就是一个大解脱法门，无生法忍的境界就是不生不灭、不生不死、不垢不净、不增不减的一个大圆满的境界。

以上忍的三个层次，能够拥有生忍，就具足面对生活的勇气：能够拥有法忍，就具备斩除烦恼的力量：能够拥有无生法忍，则在在处处无一不是桃源净土，无处不是自由自在的世界。

【同理心】

人有一个可贵的东西，就是同理心。所谓人同此心，心同此理，有同理心的人，容易体谅别人，宽恕别人，给人机会：没有同理心的人，只是怪人不责己，只会怨恨不知反省，甚至自私自大，有我无人，最后遭人唾弃。

同理心是人间最可贵的情操，是建立彼此良好关系的要素。中日战争时，张自忠将军被日本人包围，最后连一兵一卒也无，只有自己举枪殉国。这时全体日本兵都为其气节所感，虽然彼此是敌对立场，但仍列队为他致敬，所以忠诚爱国都有同理心。

什么是同理心呢？

一、设身处地，为人着想。所谓同理心，就是有一颗体谅别人的心。主人抓到了小偷，小偷叙述家有老母疾病缠身，自己一时失业，实在无法孝养，因此出此下策。主人忽然心生悲悯，不但不予责怪，还施舍财物，助他成就孝养之心。这种设身处地为人着想的行为，可以说就是同理心的最好表现。