道家经典感悟人生禅语

42、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

43、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

44、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

45、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

46、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

47、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

48、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

49、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

50、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

51、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

52、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

53、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

54、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

55、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。

56、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

57、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

58、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

59、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

60、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

61、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

62、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

63、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

64、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

65、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

66、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

67、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

68、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

69、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

70、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

71、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

72、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

73、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

74、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

75、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

76、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

77、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

78、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

79、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

80、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

81、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。