唯美经典爱情古文名句_古文名句唯美简短
【111】、 ⊙惠子谓庄子曰：子言无用。庄子曰：知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也。人之所用容足耳。然则厕足而垫之致黄泉，人尚有用乎？◆庄周：《庄子外物》
【112】、 ⊙相思之甚，寸阴若岁。释义：人在极度相思时，真是度日如年。（唐）李延寿《北史韩禽传》
【113】、 ⊙大行不顾细谨，大礼不辞小让。释义：干大事的不必总顾及那些细枝末节，讲大节不要放松对自己小毛病的批评。（汉）司马迁《史记项羽本纪》
【114】、 ⊙生年不满百，常怀千岁忧。释义：人的一生还不到一百年，却会有千年的忧患。一（汉）无名氏《古诗十九首生年不满百》
【115】、 ⊙抑又闻当官守道，固贵于坚，而察言服善，尤贵于勇。前世正直君子自谓无私，固执己见，或偏所听人先人之言，虽有灼见事理以正议相规者，反视为浮言，而听之藐藐，其后情见势屈，误国事，狈犯清议，而百口无以自明者多矣。必如季路之闻过则喜，诸葛亮之谆诫属吏，勤攻已过，然后能用天下之耳目以为聪明，尽天下之材力以恢功业。◆方苞：《方苞集与来学圃书》
【116】、 ⊙既知退而知进兮，亦能刚而能柔。释义：为人处世要懂得进退，既要有原则又要灵活。（唐）杨炯《祭汾阴公文》
【117】、 ⊙夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！◆诸葛亮：《诫子书》
【118】、 ⊙登山须正路，饮水须直流。（唐）孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》
【119】、 ⊙谦谦君子，卑以自牧也。释义：谦虚的君子，总是以谦恭的态度来不断提高自身的美德与修养。《周易谦》
【120】、 ⊙于仁言体，于诚言存，示人以涵养之功切矣。◆淡然无欲，粹然至善。存养者，养此而已。◆天下原无善而变为恶之人，其变者，必其善非从源头上流出。此君子所以务养其源。◆存养者，存养其善，非养空也。◆刘熙载：《刘熙载论艺六种存省》
【121】、 ⊙百年愁里过，万感醉中来。◆惆怅城西别，愁眉两不开。◆白居易：《白居易集别卫苏》
【122】、 ⊙临下以简，御众以宽。释义：作为统治者，统治下民，应不繁苛；治理百姓，应予宽大。《尚书大禹谟》
【123】、 ⊙掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。释义：埋没别人功劳的，别人也会埋没他的功劳；凌辱别人的，别人也会凌辱他。（晋）陈寿《三国志魏志王昶传》
【124】、 ⊙薛收问圣人与天地如何。◆子曰：天生之，地长之，圣人成之。故天地立而易行乎其中矣。◆王通：《文中子山说巍相篇》
【125】、 ⊙君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高必自卑。◆子思：《中庸第十五章》
【126】、 ⊙不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。释义：不把一步步走的距离积累起来，就不能到达千里远的地方；不把一条条细小的水流聚积起来，就不能形成江海。-《荀子劝学》
【127】、 ⊙夫民无常勇，亦无常怯。有气则实，实则勇；无气则虚，虚则怯。怯勇虚实，其由甚微，不可不知。勇则战，怯则北。战而胜者，战其勇者也，战而北者，战其怯者也。◆《吕氏春秋决胜》
【128】、 ⊙朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。（晋）陈寿《三国志魏书王昶传》
【129】、 ⊙古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。一《礼记大学》
【130】、 ⊙立志言为本，修身行乃先。释义：立志应以语言忠实为其根本，修养品德应以行动力先。（唐）吴叔达《言行相顾》
【131】、 ⊙动可以周万物而济天下，静可以崇高节而抗浮云。释义：出仕可以用万物普济天下百姓，归隐可以提高自己的节操而抵御世俗。（金）元好问《新斋赋》
【132】、 ⊙古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在于物格。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。◆曾子：《大学》
