最经典励志古语经典句子名句赏析_唯美经典名句

5、 ⊙顾炎武：保天下者，匹夫之贱，与①有责焉耳矣！ 《顾炎武文集》

难点注释： ①与：参与。

原文翻译： 保存天下这件事，即使最下层的匹夫，也是有责任的。

深入解析： 首先要明确，顾炎武讲的天下是与国家相并立的概念，国家是指国 家政权、家王朝，而天下是指在一定地域内统一的文化，或者说，是以一种文 化统御下的在一定地域内共同生活的人们及其关系。在顾炎武看来，国家的兴亡， 是统治者的事情；天下的兴亡，则是关系一种文化的兴亡，与在这种文化下生活的 人都有关系，所以，大家都必须关心。实际上，这是顾炎武不接受清王朝的统治， 不愿意为其效命，而对于汉民族文化及其生活其中的各个民族的人民却有着极大的 关怀，所以，认为人人都必须关心天下。在这里，顾炎武赋予国家概念国 新的内涵，把国家与统治者联系了起来，而赋予天下以文化的意义，这是中国 思想的一个重要发展。特别是他看到了在汉文化下还有其他少数民族文化，它们共 同存在、共同发展，结成了一个利益共同体，所以，在这里的每一个人都必须捍卫 它，这是十分深刻的。

6、 ⊙黄宗羲：故我之出而仕也，为天下，非为君也。

《明夷待访录》

原文翻译： 我之所以出仕而为官，是为了天下苍生，而不是为了君主。

深入解析： 黄宗羲从民为主、君为客的基本观点出发，进一步阐述了君臣关系。同样，在 儒家的正统思想看来，臣与君也是一种隶属关系，甚至认为臣是君的附属品，君 要臣死臣不敢不死。黄宗羲认为，这些看法都是不对的，其根源就是儒家思想把 君臣的关系搞颠倒了。在他看来，君与臣的关系是平等的，用现在的话来说，是 同事关系、师友关系。正是在这样的认识基础上，他进一步认为，臣的一 切工作，是为天下做的，是为广大老百姓做的，而不是为君主一个人，包括他自己 在内，出来当官做事，都是为了天下老百姓。应当说，这种君臣关系观打破了儒家 关于君为臣纲的思想藩篱，是对封建专制主义的有力批判，代表了中国社会的 初步的民主要求，值得充分肯定。

7、 ⊙黄宗羲：必使治天下之具①皆出于学校。

《明夷待访录》

难点注释： ①具：工具，这里代指治国所需的人才和意见。

原文翻译： 必须要使治理天下的用具都出产于学校之中。

深入解析： 学校本来是教育机构，负责教书育人，而黄宗羲则提出了把学校办成兼有议 政机关作用的思想。他认为，应当扩大学校的职能，把治理国家所需要的一切人才 和思想的培育等工作都放在这里，包括国家决策的一些程序也要纳入学校的正常活 动，只有这样，学校的意义才算完备。在他看来，学校应该是决定是非的最高 机关，皇帝应该听从学校的公议，因为皇帝认为对的事情不一定是对的，认为不对 的事情也不一定是不对的。根据学校承担着这样重要的职责，为了保证其公正性， 保证其能真正履行职责，黄宗羲进一步提出学校校长和老师不应当由政府任命，而 应当由公众推荐，首都太学的校长，必须由德高望重的大儒担任。这样，学校就具 备了议政的权力，有监督的作用，还能培养舆论，决定是非，实际上可以说是各阶 层知识分子参与政权的机构。

8、 ⊙王夫之：势者事之所因，事者势之所就，故离事无理，离理无势。

《船山遗书》

原文翻译： 所谓整体的时势，是具体事务所因缘的东西，而具体事务，则是整体时势所成 就的东西。所以，离开了具体的事务，就没有了道理之所在，而离开了道理，也就 不会形成整体的事实。

深入解析： 在自然观上，王夫之认为理在气中，即规律存在于具体事物中。运用这 个基本观点来研究历史，他又提出了理势统一的观点。在他看来，人类社会的历史 是不断地向前发展的，这种发展的大趋势是有其内在的客观规律的，历史大趋势与 历史的固有规律是相统一的。也就是说，在一定时期内，历史发展的大趋势是许多 历史具体事件的内在根据，而这些具体事件则是历史大趋势的具体表现。每一个具 体事件都有它自身的规律，正是这些具体的规律，汇成了历史发展的大趋势，或者 说，没有这些具体规律，就没有历史的大趋势，这就是他所说的势与理的统一。王 夫之看到了社会历史发展的规律性，看到了具体的历史事件与基本的历史规律的相 互联系，这些都是很深刻的。