关于夏言的唯美语录_关于音乐的唯美语录
我想，听古典音乐的喜悦之一，恐怕在于拥有几首之于自己的若干名曲，拥有几位之于自己的名演奏家。在某种情况下，那未必同世人的评价相符。但通过拥有那种 ‘’ 之于自己的抽屉‘’，那个人的音乐世界应该会拥有独自的广度和深度。而舒伯特的 D大调奏鸣曲之于我便是这种宝贵的‘’个人抽屉‘’。我通过这首音乐得以在漫长岁月里邂逅易思特敏，克林，柯尔荣和安斯涅斯等钢琴手——这么说或许不好，他们决不是超一流钢琴手——各自编织的超凡脱俗的音乐世界。自不待言，那不是其他任何人的体验，而是我的体验。而这样的个人体验相应称为贵重而温馨的记忆留在我的心中。你的心中也应该有不少类似的东西。归根结蒂，我们是以有血有肉的个人记忆活在这个世界上的。 ----村上春树《没有意义就没有摇摆》
知识分子难得有可爱的，他们之间也不能互敬互爱。而且在知识分子圈子里也不知为什么，我总觉得有点什么事儿，必需求得别人原谅。我不时就产生这种感觉，自己又违反了圈子里的一条规矩。自不待言，这就夺走了我的天性，而丧失本性，我自己也烦恼。反之，在舞台上，我就很自然，也就是说，我不用考虑自然还是不自然，只在一个共同的行动中，我与合作者同忧同喜。我想，这就是所谓的友情，这是我生活的一种最大的乐趣，我在离开与人和好办的报纸的时期丧失了，一回到舞台九幽重新找到了。您瞧，一位作家独自工作，在孤寂中接受别人的品评，尤其要在孤寂中自我评价。这不好，也不正常。 ----阿贝尔加缪《我为什么搞戏剧》
要说赚钱，这学问自也不小。赚钱之道，首在识势，次在得人。识天下大势，知道大势所趋，顺势而为，自然处处逢源。谈到识人，要知道人力有时而穷，任你聪明绝顶，也不会无所不能。能聚天下英贤为我所用，财源滚滚自不待言。最后一点在于能弃。人贵有自知之明，能进能退，见事不可为，要有断腕认输之勇。输一次两次，只要不伤筋动骨，何愁不能卷土重来。罗格啊，你什么都好，就是少点毅力和耐心。这事急也急不来，有时间去看看大陆通史，前人走过的路，多少总会有点借鉴。要知道重要的不是你在一条路上跑得比别人快，而是在于你选择的是一条正确的路。 ----《亵渎》
苛捐杂税自不待言，飞来横祸亦未可知。
“请允许事他以出为大人解释一下 。前额宽大意味每军会那权军国来的势盛。额上的皱纹形成一个金字，其义自不待言。长实样山会心丰过每的耳垂、肥硕的鼻子、贯入额头的军国来的鼻纪——这一切就过每起说明您有金者想就过每相。 您的手掌线也亦能够佐证这点。” ----(美)熊存瑞著，毛蕾、杨维玮译《山会心当走可汗：唐太宗翁时到里而》
“纳加”将她非指代某一只得去着了别别只只得明，个年是是一个种族的代称——男性满变满十子道往种看ナーガ，女性满变满十子道往种看ナーギー二。上半于们不是说是人，下半于们不是说则是蛇的于们不是说躯。手中经要人满变样持有叉或戟。对开种和们持有的毒，一般的人类自不待言，满变满十子道连印度的恶魔アスラ甚月也半了别别只只得キンナリ也为个们不是说上一击击倒。纳加以部族的形式居住在开种和有下声他想往种样心声パーターラ，对开种和们的张们不是说上称作ナーガラージャ受到族人的尊敬。古希腊的厄客德娜希腊了别别只只得得年要中半人半蛇的怪物。把为个的上半于们不是说是美貌的女子，下半于们不是说而觉是蛇的躯体。厄客德娜居住的开种和有点或说是冥样心声，或说是叫往声他基泰开种和有区，或说是奇为个起乞亚开种和有下名为阿为个起欧的深不可测的洞穴。 ----《重生也向那异样心声入声他想往种修后如》
夏季夜色迷人。 皓月当空时自不待言，即使黑夜，还有群莹乱飞，银光闪烁；就连夜雨，也颇有情趣。 ----清少纳言
我通过这首音乐得以在漫长的岁月里邂逅易斯特敏、克林、柯尔荣和安斯涅斯等钢琴手—这么说或许不好，他们绝不是超一流钢琴手—各自编织的超凡脱俗的音乐世界。自不待言，那不是其他任何人的体验，而是我的体验。而这样的个人体验相应成为贵重而温馨的记忆留在我的心中。你心中也应该有不少类似的东西。归根结蒂，我们是有血有肉的个人记忆活在这个世界上的。假如没有记忆的温煦，太阳系第三行星上的我们的人生难免成为寒冷得难以忍受的东西。正因如此，我们才恋爱，才有时像恋爱一样听音乐。 ----村上春树《没有意义就没有摇摆》
