好高骛远造句_形容距离远的唯美句子

你看飞禽大雁尚有如此的忠贞哀情，谁人见了能不崇敬、不怜悯呢！诗人元好问出资买下两只死去的大雁，并将它们安葬了，筑好坟，立上碑，其情其义也够笃厚的。难怪丰子恺为之著文作画，以旌其善举。

人之于人，更是不可无情无义，更不可有歹情恶意。对人对物的留情同情，并不一定非有成本不可，有时你那一瞥含笑的眼神，一句温暖的言语，一个善意的举动，都会给人以美好的感受，甚至产生巨大的正能量。

【海斗量祸福】

民间有句俗语，叫作海斗量祸福。在现实生活中，有的人把芝麻粒看得比西瓜还大，把微不足道、鸡毛蒜皮的小事，看得比泰山还重，把星星点点的得失看得比天还大。于是，就难免使自己惊慌失措，焦躁不安。何以如此？就是因为自己的视野忒狭窄，心胸太小，缺乏应有的心量。其实，就你那么一点点福也好，祸也罢，放在海斗之中，那又算得了什么呢？

一个鼠目寸光、不明事理、做事荒唐的人，常被讥为愚蠢。愚字是禺和心组合而成的。禺是角落的意思，心理不阳光、不敞亮，那肯定是狭隘的、阴暗的。蠢字是由一个春和两个虫组成的。春天虫子多，灾害多，那肯定好不了。心理阴暗狭隘，而又灾害重重，那还有什么心量胸怀可言！所以，要想具有海斗、海量，就必须敞开胸襟，使自己更加阳光些，更加大度些。

【衰老与成熟】

衰老和成熟不是一回事，全然不是一个概念。

就人而言，衰老是指人失去了旺盛的活力和机能，是一种不可避免的生理现象。人的机体如草木一样，有生长发育，也有枯萎凋零，不同的是，人有思想和精神。人老了头发可以脱，牙齿可以掉，活动能力相对丧失，但精神不能倒。所以，人的衰老可分生理和精神两个层面，我们所强调的是精神。也就是说，人的生理可以衰老，但心理和精神要坚强。庄子说：哀莫大于心死。只要心不死，就能克难前行，战胜一切困难。

植物的果实丰满了、长成了叫成熟。人的成熟是指一个完备的阶段，完善的过程。人的成熟不同于植物，植物的果实老了方能成熟，人不一定。有的人年龄不大，但思想行为已经成熟了；也有的人年龄虽老大不小，但思想行为却很幼稚，这正如俗话所说：有智不在年高，无智空活百岁。

成熟老人的标志是什么？我以为首先要给自己定位准确，不要过高或过低地估计了自己；再就是要有严于律己的精神，对自己要学会克制和忍耐，对别人要宽容大度，不能自以为是，不能老想着改造别人；三是接纳自己生活中存在的缺陷，既能适应顺境，也能适应逆境，也就是要做到随遇而安。成熟的标志也许还能罗列很多，但只要能具备以上三条者，就不愧是一个成熟智慧的老人。

【做第三种人】

20世纪30年代初，在我国文坛上曾发生过一场能不能做第三种人的激烈论争。以鲁迅为代表的左翼作家联盟认为：生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。意思是说，在阶级社会里，你不革命就是反革命，根本没有中间道路，没有第三种人。而胡秋原、苏汶等作家则认为，在文艺上完全可以做一个自由主义战士，充当第三种人。从此以后，第三种人便成了贬义的反面教材，被斥之为看似中庸，实则是资产阶级的走狗，甚至是乏走狗。

孔老夫子说：君子坦荡荡，小人长戚戚。君子喻于义，小人喻于利。社会上的人不是君子就是小人，同样没有第三种人。

基督教认为：人死了不是上天堂就是下地狱，也是没有第三空间，没有第三条道路。

西方哲学家塞涅卡说：愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。那么既不愿意让命运领着走，也不愿意被命运拖着走，难道就不能自己独立地行走吗？我想应当是可以的。

窃以为这种非此即彼的观点是不客观、不全面的；这种二分法有失偏颇，不能正确地反映现实。许多人虽达不到君子的高境界，但也不至堕入小人的浊流；不违命，不抗命，也不屈服，中间道路可以走，能够走得通。不少人就是这么走的，而且走得很好。

人老了，不再好高骛远，没有了宏图大志，也不想硬着头皮往君子堆里钻，不想往天堂里爬，当然也不会甘心沉沦。心里只是想从心所欲而不逾矩，自由自在地做一个第三种人，这有什么不可呢？