关于勉为其难的唯美语录_关于音乐的唯美语录

“死心吧，别拿什么未来过去做借口。那都是需要自己创造的东西，与其留在原地自怜自艾，倒不如大步向前。不是还有句话叫做‘今朝有酒今朝醉’嘛！”

“如果那个人害怕会没有人记住自己，去告诉他放心，就算他真的全忘记了，我也会记得。只要我还活着，我就可以见证他是个真实的存在。”

“那个人不是在寻找与这个世界的联系吗？我也可以勉为其难的充当一下~毕竟佛曰：救人一命胜造七级浮屠！我全当是在积阴德不就完了~~” ----南宫苓《庐州记事》

阿衡低头,呵呵微笑——我也听说,一个人人生的四分之三总要给一个千娇百媚的陌路人,露水姻缘,风干不化,却难堪莫过,伴了一生的四分之一益老益丑。你说,你是要做四分之三,还是四分之一。

言希说——你只有四分之一的潜力,我勉为其难,四分之三,我们俩,刚好成全一辈子。 ----《十年一品温如言》

我知道，那些夏天就像青春一样回不来。

代替梦想的只能是勉为其难。

我知道，那些夏天就像你一样回不来。

我也不会再对谁满怀期待。

我知道这个世界每天都有太多遗憾。

所以，你好！再见。

— ----宋冬野《安河桥》

“头晕晕，怎么办啊？”

“哝，我就勉为其难的让你靠我肩上吧”

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关于苦其心志的唯美语录
极心论

吾看天下者，皆以笑之。

看其一，杀之，尽空之。杀掉自己的六意之后，这个人就成了上者。所谓上者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，再透视万物，貌视天地，贱视自我，后清心所欲。耳不闻天下事，目不惹天下奇，口不论天下语，嗅不觉天下物。

看其二，为下人，非古今之恶霸，却古今之奸徒。如诺此类者，无非于墙头草，风往哪吹往哪倒，也无非于自讽自者，竟做湖人之忠心奴，更无非于“烂嘴”者，带口语，说一句，嘴以烂，说两句，说三句，无变故也，而百句，千句，万句，千千万万句时，嘴已掉矣，脸已羞矣，目已淡矣，发已脱矣，命已终矣！

吾觉天下者，皆以草木，成大器者，少之又少。人者，非为天定，以相同之根基续后世之才，悟道则为仙，无道则为魔。

上天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。面对人生的任何不如意，我都会想起这句话。与大家共勉。

心不定则武不力，德不正则武不纯。天将降大任于斯人也，必先苦其心志。故凡应有所为者，必先修心，则事可犹为也。心定则武正，凡心所指，弹指可得。或曰：当世万物，尽皆心意坚定者得之！

体为武之根本。工欲善其事，必先利其器。故成大事者必以定心为首，后以强体为重。谋事在人，成事在天，然则，人定胜天。凡人何以胜天？当以心、以体为强。心意坚，天不可阻；体魄强，天不可破！

天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，饿其体肤，饿其体肤

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为

虽说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”可现实的冷酷无情就是一把锐利的剑，削去你所有的自尊和骄傲，伤得你体无完肤，无以复加。 ----白落梅

天将降大任于是人也，必先苦其心志。上天要你多经波折，就是为了让你成为更好的自己。

告子下 人人皆可以为尧舜

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

生于忧患，而死于安乐也。 ----孟子《孟子》

痴成才，迷入道。痴者专心致志，苦其心志，别无旁鹜。入其里，究其实，悟其奥，故而学业有成。迷者执其念，笃信不移，劳其筋骨。纯其道，悟其理，达其观，故事业有成如人人 。

在风里飞翔，不怕雨露风霜

拥抱着太阳和月亮

寻找白云的方向，不知天高地厚

我们笑看人世沧桑

浪迹天涯，走过许多地方

蜂飞碟舞，惹出许多荒唐

惊天动地，掀起许多风浪

（歌词写心，这几句，深深地印在心里 唯愿简单存心，苦其心志，自悟成长）

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。不经一番彻骨寒，哪有梅花扑鼻香？