心灵相约_心灵唯美句子

十三、真正的大学并没有特定的地点，也没有校产；既不支付薪水，也不接受物质的报酬。真正的大学是心灵的世界，是多少世纪以来流传给我们的理性思想，它不存在于任何特定的建筑物之内。这种心灵的世界，许多世纪以来都是通过一群所谓的教授所传递的，而教授这个头衔并不属于真正大学的一部分，大学的本质在于流传下来的理性的自身。

十四、在盎然春意的时候，你脉脉含情，在仲夏禅梦的夜幕，你风情万种，在深秋月光的羞涩，你妩媚煽情，冰雪和寒冬的犀利，你乞怜无助，凄美忧伤的面容，凌辱卑贱的乞怜不安涌动的心灵，在枯风凄雨里凋零，枯空放荡的躯体，再也找不回得意的春风，又一次无期的漂泊。又一次生命的沉重，又一次惊魂和茫然，能否有契机和感动？

十五、孤独好象一本寓义深刻的书，当你一页一页仔细阅读它时，才恍悟世上有些话语根本不需要说，有些问题也许没必要问，一如静静的海面，静静的天空，静静地回忆。孤独又似一幅清隽淡雅的禅宗国画，当你一点一点去欣赏它时，会感到画上的那种灵秀，那种飘逸，正丝丝变成些许莫名的欣喜在不经意间慢慢充盈着你的全身。孤独也如一杯散发着淡淡清香的茶，当你一口一口去品尝它时，仿佛就着涩涩的苦味，无奈地看到心灵峭壁上慢慢流淌的滴滴悔恨。

十六、杭州灵隐寺内有这样一副对联：人生哪能多如意，万事只求半称心。语言朴实，却富含哲理。这种半称心的生活和知足常乐、随遇而安的心态，被林语堂先生称为中国人所发现的最健全的生活理想。半称心不是无奈和消极，而是一种豁达和智慧；自古人生最忌满，半贫半富半自安；半命半天半机遇，半取半舍半行善；半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤；半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘；人生一半在于我，另外一半听自然。

十七、中禅寺敦子：我守望到最后，世上的人们有着各自的心灵，现实中每个人都在编织着各自的故事。这无数的故事纵横交错、错综复杂，以构成了这个世界，我期盼着能够揭开世界的秘密。我被猎奇事件所吸引，进行调查，是因为我感到其中会有答案。然而触碰到他人心中的黑暗，我被不容分说地带往彼岸的深渊。或许正因为如此，我才会将其写为报道。书写事件报道，或是写作小说这种行为，就如同除掉附身之物一般。接触到某人心中的黑暗，快要被通往彼岸的诱惑擒住之时，通过书写来净化自我，从而回到日常。想到这里，我似乎有点明白为何久保竣公会写下《匣中少女》了那是他回归日常的仪式，就像荒川事件中将丈夫的尸体切割开来的犯人那样。但书写带来的心灵净化，能够抑制住多久黑暗的诱惑呢？

十八、将凝视前方的，聚精会神的，一念不生的极致清醒，转向自己内心深处的方向。就好像将照耀黑夜的探照灯，转向操控探照灯的自我一样，让内心恒久的专注力，去凝视观察心灵自己。清醒的专注中，是专注无法染着的明晰，凝定的清醒中，是清醒无法拘束的自由。明晰中，不被明晰所分辨的，是如如不动的圆满。自由中，不被自由所带动的，是当下周遍的寂静。不可说，不可思议，不可触及，言语道断，却充满十方，当下不变的，是禅。

十九、以莲的姿态站立成一道风景，用禅心解读寂寞。于纷繁红尘中觅得一处静谧，轻轻将尘埃弹落，随清风曳舞，仰首向天而歌。日栖云，夜寝月。若生命是一场花开，愿用一生赴一次心灵之约，感恩懂得。悠然而立，笑看花开，自在随和，静赏花落。

二十、爱情是什么？爱情是一个灵魂对另一个灵魂的吸引。有时，和金钱地位都没有关系；和最让人动心的相貌也没有关系。有的时候，找到爱情，是为了让自己和另一个灵魂更靠近一些，只因为如此。

二十一、从来没有想过，有那么一刻，心无去处，空寂寂的，读雪小禅的文字，是一种心灵鸡汤，我坐在马路边的昏黄路灯下，一边听着嘈杂的人声，一边想着雪小禅在雪地里悠闲自在散步的样子，再看面前来回拼了命要减肥的女子，我竟然笑出声，我知道，这笑声里透着茫然，和一个人时的深幽

二十二、人生处世当如水！孔子曰智者乐水。老子曰上善若水。禅语曰善心如水。我曰人当学水。人在世上不顺多，当学水之能潜、能涌、能流、能奔、能升、能降，灵活、善变，适境而生，适境而居，善待一切，不妄求环境适应自己，而善使自己适应环境。