儒家经典名句摘抄_唯美经典名句

【12】、 不说是非，不传播是非，不计较是非，更不要为是非患得患失。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

【13】、 尊重别人隐私，不可窥人秘密，不可揭人之短，不可搬弄是非。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

【14】、 不称己善，不宣人过。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

【15】、 你微笑，我微笑，大家心情好。你客气，我客气，大家都和气。你说好，我说好，气氛就会好。你让步，我让步，条条是大路。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

【16】、 将心比心，大家更亲。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

【17】、 （六）如法管理王为臣民主，常以慈爱下，身率以法戒，示之以休咎。《法句经》卷下，道利品

【18】、 有八事可以安乐：顺事师长，率民以孝，谦虚下下，仁和其性，救危赴急，恕己爱人，薄赋节用，赦恨念旧。《佛说孛经抄》卷一

【19】、 夫为世间将，顺正不阿枉，心调胜诸恶，如是为法王。见正能施惠，仁爱好利人，既利以平均，如是众亲附。《法句经》卷下，道利品

【20】、 王之养民，当如赤子，推干去湿，不待其言。王者得立，以民为国，民心不安，国将危矣。《大萨遮尼乾子所说经》

【21】、 在家菩萨若得自在，为大国主，拥护民庶犹如一子，教离诸恶，修行善法。《优婆塞戒经》卷三，摄取品

【22】、 令彼一切人，修行于十善，率土常丰乐，国土得安宁。《金光明最胜王经》卷八，王法正论品

【23】、 人以王为命，王以法为身，世道既和平，佛法由兹始。四十华严卷十二

【24】、 若王国内一人修善，其所作福，皆为七分，造善之人得其五分，于彼国王常获二分，善因王修，同福利故。造十恶业，亦复如是。《心地观经》卷一，报恩品

【25】、 若有人王成就正见，如法化世，名为天主，以天善法华世间故。《心地观经》卷一，报恩品

【26】、 譬如牛行，其道正直，余牛皆从。贵贱有导，率下以正，远近伏化，则致太平。《佛说孛经抄》卷一

【27】、 做长官的人们，对下属怎样爱护，那下面的人们，会同样为他服务。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

【28】、 违背民心的胜利，那是失败。随顺民意的胜利，才是真正的胜利。南传《佛教格言胜利品第八》

【29】、 王欲为治，不用贤人，既失其民，后又无福。治国不正，则使天下有争夺之心。如人治产，不勤用心，则财日耗。国有勇武习战阵者，不足其意，则弱其国。为王不敬道德，不事高明，生则贤者不归，死则神不生天。掠杀无辜，使天下怨讼，则天降灾，身失令名。治国以法，为政得忠，敬长爱少，孝顺奉善，现世安吉，死得生天。为君当明，探古达今，动静知时，刚柔得理，惠下利民，布施平均。如是则世世豪贵，后可得泥洹之道。《佛说孛经抄》卷一

【30】、 宣布法化，调御众生。可治者治，可摄者摄。罚其罪恶，决其诤讼，抚其孤弱，皆令永断杀盗邪淫。《华严经》卷六十六，入法界品

【31】、 高居俯视，听政万方，寂然不动，感通无碍，言不虚发，一切自成。四十华严卷十二

【32】、 欲居尊位，莫若培德；欲作大谋，莫若拓知；欲任重事，莫若充力。（明）澫益《周易禅解系词下》

【33】、 以道德住持积道德，以礼义住持积礼义。以刻剥住持积怨恨。怨恨积则中外离背，礼义积则中外和悦，道德积则中外感服。（宋）浮山远禅师（《禅林宝训》）

【34】、 御下之法，恩不可过，过则骄矣；威不可严，严则怨矣。欲恩而不骄，威而不怨，恩必施于有功，不可妄加于人，威必加于有罪，不可滥及无辜。故恩虽厚而人无所骄，威虽严而人无所怨。功或不足称，而赏之已厚；罪或不足责，而罚之至重，遂使小人故生骄怨矣。（宋）山堂禅师（《禅林宝训》卷三）

【35】、 恩必施于有功，不可妄给私人；威必加于有罪，不可滥及无辜。（当代）星云《佛光菜根谭》

【36】、 又如菩萨见有增上增上宰官，上品暴恶，于诸有情无有慈愍，专行逼恼。菩萨见已，起怜愍心，发生利益安乐意乐，随力所能，若废若黜增上等位，由是因缘，于菩萨戒无所违犯，生多功德。《瑜伽师地论》卷四十一

【37】、 于亲及非亲，平等视一切。若为正法王，国内无偏党。《金光明最胜王经》卷，王法政论品