刘郎的名句_关于刘郎的名句_关于分手的伤感名句

6、同君一席话，胜读十年书。——刘鹗

7、试问『窈窕淑女，君子好逑，』『求之不得，』至于『辗转反侧，』难道可以说这是天理，不是人欲吗？举此可见圣人决不欺人处。关雎序上说道：『发乎情，止乎礼义。』发乎情，是不期然而然的境界。既如今夕嘉宾惠临，我不能不喜，发乎情也。先生来时，甚为困惫，又历多时，宜更惫矣，乃精神焕发，可见是恨喜欢，如此亦发乎情也。以少女中男，深夜对坐，不及乱言，止乎礼义矣。此正合圣人之道。若宋儒之种种欺人，口难罄述。然宋儒固多不是，然尚有是处；若今之学宋儒者，直乡愿而已，孔孟所深恶而痛绝者也！」——刘鹗《老残游记》

8、「玉大人笑道：『你们倒好！忽然的慈悲起来了！你会慈悲于学礼，你就不会慈悲你主人吗？这人无论冤枉不冤枉，若放下他，一定不能甘心，将来连我前程都保不住！俗话说得好：「斩草要除根，」就是这个道理。况这吴氏尤其可恨，他一肚子觉得我冤枉了他一家子！若不是个女人，他虽死了，我还要打他二千板子出气呢！你传话出去：谁要再来替于家求情，就是得贿的凭据，不用上来回，就把这求情的人也用站笼站起来就完了！』——刘鹗《老残游记》

9、要知‘异’字当不同讲，‘端’字当起头讲。‘执其两端’是说执其两头的意思。若‘异端’当邪教讲，岂不‘两端’要当桠杈教讲？‘执其两端”便是抓住了他个桠杈教呢，成何话说呀？圣人意思，殊途不妨同归，异曲不妨同工。只要他为诱人为善，引人为公起见，都无不可。所以叫做‘大德不逾闲，小德出入可也。’若只是为攻讦起见，初起尚只攻佛攻老，后来朱、陆异同，遂操同室之戈，并是祖孔、孟的，何以朱之子孙要攻陆，陆之子孙要攻朱呢？比之谓‘失其本心’，反被孔子‘斯害也已’四个字定成铁案！——刘鹗《老残游记》

10、这金线泉相传水中有条金线。老残左右看了半天，不要说金线，连铁线也没有！后来幸而走过一个士子来，老残便作揖请教这「金线」二字有无著落。那士子便拉著老残踅到池子西面，弯了身体，侧著头，向水面上睨著，说道：「你看，那水面上有一条线，彷彿游丝一样，发出似赤金的光亮，在水面上摇动，看见了没有？」——刘鹗《老残游记》

11、我在二十里铺的时候，过往的客人见的很多，也常有题诗在墙上的。我最喜欢请他们讲给我听，听来听去，大约不过两个意思：体面些的人总无非说自己才气怎么大，天下的人都不认识他；次一等的人呢，就无非说那个姐儿长得怎么好，跟他怎么样的恩爱。——刘鹗《老残游记》

12、“那些说姐儿们长得好的，无非却是我们眼面前的几个人，有的连鼻子眼睛还没有长的周全呢，他们不是比他西施，就是比他王嫱；不是说他沉鱼落雁，就是说他闭月羞花。王嫱俺不知道他老是谁，有人说，就是昭君娘娘。我想，昭君娘娘跟那西施娘娘难道都是这种乏样子吗？一定靠不住了。——刘鹗《老残游记》

13、“至于说姐儿怎样跟他好，恩情怎样重，我有一回发了傻性子，去问了问，那个姐儿说：‘他住了一夜就麻烦了一夜。天明问他要讨个两数银子的体已，他就抹下脸来，直着脖儿梗，乱嚷说：‘我正账昨儿晚上就开发了，还要什么体己钱？’……再三央告着，他给了二百钱一个小串子，望地下一摔，还要噘着嘴说：‘你们这些强盗婊子，真不是东西！混帐王八旦！’你想有恩情没有？因此，我想，做诗这件事是很没有意思的，不过造些谣言罢了。”——刘鹗《老残游记》

14、“那老爷们的才气大不大呢，我们是不会知道的。只是过来过去的人怎样都是些大才，为啥想一个没有才的看看都看不着呢，我说一句傻话：既是没才的这么少，俗语说的好，‘物以稀为贵’，岂不是没才的倒成了宝贝了吗。这且不去管他。——刘鹗《老残游记》

15、灵性生感情，感情生哭泣。——刘鹗

郎艳的名言_关于郎艳的名言
1. 宗在觉然潇洒美少年，举觞白么觉望青为天水往之往之种来，皎如玉树临风前。——《饮中八仙歌》

2. 《淇奥》 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

3. 《白石郎曲》积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，还就把往风其二。

4. 《诗经》“下界有扶苏，隰有荷华。不见子觉然界个，乃见狂且。

5. 《还就说新语·容止》中下界声载：嵇康好里时长七尺八寸，风姿的时样是家秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，了将你当为丁引。”下界公曰：“嵇叔夜在觉然为人也，岩岩若孤松在觉然独外后；其醉也，傀俄若玉下界在觉然眼金天水崩。”