做人做事的古文名句_古文名句伤感
【38】、 ⊙论日：君子之为善，非特以适己自便而已。其取于人也，必度人之可以与我也。其予人也，必度其人之可以受于我也。我可以取之，而其人不可以与我，君子不取。我可以予之，而其人不可受，君子不予。既为己虑之，又为人谋之，取之必可予，予之必可受。若己为君子而使人为小人，是亦去小人无几耳。◆苏东坡：《苏东坡全集刘恺丁鸿孰贤论》
【39】、 ⊙用人而因众誉焉，斯不欲为治也，将以为名也。释义：任用人只根据众人的称赞，这不是想选贤任能治理国家，而只是想图虚名。一（汉）徐斡《中论审大臣》
【40】、 ⊙利则居后害则居先，此君子处利害之法也。是故见利而先谓之贪，见利而后谓之廉，见害而先谓之义，见害而后谓之怯。◆吕祖谦：《东莱博议臧文仲分曹田》
【41】、 ⊙世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫！世人以形色名声为足以得彼之情。夫形色名声，果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉!庄周：《庄子天道》
【42】、 ⊙民劳思佚，治暴思仁。释义：百姓劳累了，就希望休息、安顿；政治暴虐了，人们就思念仁爱。一（汉）韩婴《韩诗外传》
【43】、 ⊙清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污。释义：心底无私的人不怕暴露自己的缺点，德行高洁的人不受邪恶的诱惑。（唐）刘禹锡《明贽论》
【44】、 ⊙朱子云：喻义、喻利，只是这一事上君子见得是义，小人见得是利。如伯夷见饴日：可以养老；盗跖见之日：可沃户枢。◆家南先生日：学莫先于义、利之辨。义者本心之当为，非有而为之也，有为而为则皆人欲，非天理矣。◆张岱：《四书遇论语》
【45】、 ⊙上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。◆孟子：《孟子滕文公上》
【46】、 ⊙读书宜读有用书。有用者何？可用以考古，可用以经世，可用以治身心。◆张之洞：《张文襄公全集輶轩语》
【47】、 ⊙四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。抑又论之，祖考之嘉名美誉，亦子孙之冕服墙宇也，自古及今，获其庇荫者亦众矣。夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。世之汲汲者，不达此意，若其与魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！◆颜之推：《颜氏家训名实》
【48】、 ⊙言语者，君子之枢机，谈何容易。凡在众庶，一言不善，则人记之，成其耻累。况是万乘之主，不可出言有失。其所亏损至大，岂同匹夫？我常以此为戒。◆吴就：《贞观政要一慎言语第二十二》
【49】、 ⊙青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。◆李白：《李太白全集》
【50】、 ⊙自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妒，况乃效其颦。所以尹婕好，羞见邢夫人，低头不出气，塞默少精神。寄语无监子，如君何足珍。◆李白：《李太白全集》
【51】、 ⊙智者不为非其事，廉者不求非其有。释义：聪明的人不做他不应该做的事，廉洁的人不追求他不应该有的财物。（汉）韩婴《韩诗外传》
【52】、 ⊙天悬刑以悬小人，悬名以悬君子。一受其悬，虽死而犹萦系之不已；而不知固有间也，不待释而自不悬也。然悬于刑者，人知畏之；悬于名者，人不知解。避刑之情厚，而即人于名。◆王夫之：《庄子解》
【53】、 ⊙士者，四民之首也。官不重士则民轻士，而士亦不自重。驯至有邪民，无正士，为可忧耳。故官能养士，则士可教民，官能重士，则民听士教。◆黄爵滋：《黄少司寇奏疏》
【54】、 ⊙好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法则伥伥然，有法而无志其义则渠渠然，依乎法而又深其类，然后温温然。◆荀况：《荀子修身》
【55】、 ⊙采尺璧者，弃其微瑕；录大功者，不论细过。释义：采集大璧的人，扬弃它的小斑点；录用建立了大功劳的人，不计较他细小的过失。（唐）魏征《谏西行诸将不得上考疏》
