做人做事的古文名句_古文名句伤感

【21】、 ⊙子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。◆孔子：《论语述而第七》

【22】、 ⊙或日：辞达而已矣。圣人以文其奥也有五，日元，日妙，日包，日要，日文。幽深谓之元，理微谓之妙，数博谓之包，辞约谓之要，章成谓之文。圣人之文，成此五者，故日不得已。◆荀悦：《申鉴杂言下第五》

【23】、 ⊙君子所贵在守道，不在求荣。释义：君子可贵在于坚守天下的大道理，而不在于追求自己的荣华富贵。一（明）李豫亨《三事溯真征圣章》

【24】、 ⊙薛收日：吾尝闻夫子之论诗矣，上明三纲下达五常，于是征存亡辨得失，故小人歌之以贡其俗，君子赋之以见其志，圣人采之以观其变，今子营营驰骋乎末流，是夫子之所痛也。不答则有由矣。◆子曰：学者博诵之乎哉？必也贯乎道；文者苟作去乎哉？◆必由济乎义。◆王通：《文中子中说天地篇》

【25】、 ⊙叔向问晏子曰：何若则可谓荣矣？晏子对日：事亲孝，无悔往行，事君忠，无悔往辞；和于兄弟，信于朋友，不谄过，不责得；言不相坐，行不相反；在上治民，足以尊君，在下莅修，足以变人，身无所咎，行无所创，可谓荣矣。◆晏婴：《晏子春秋内篇问下第四》

【26】、 ⊙自古及今，未有能全其行者也，故君子不责备于一人。释义：从古到今，没有一个人的言行是十全十美的，所以对别人也不要求全责备。一《文子上义》

【27】、 ⊙阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。◆不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。◆曾觑欷余郁邑兮，哀朕时之不当！◆揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪！◆屈原：《楚辞离骚》

【28】、 ⊙穴深寻则人之臂必不能极矣，是何也？不至之故也，智亦有所不至。所不至，说者虽辩，为道虽精，不能见矣。故箕子穷于商，范蠡流乎江。◆《吕氏春秋悔过》

【29】、 ⊙古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其壹郁，为之政以率其怠勌，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符玺斗斛权衡以信之。相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防如古之无圣人，人之类灭久矣。◆韩愈：《韩昌黎文集原道》

【30】、 ⊙仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝，孔子尝为委吏矣，日，会计当而已矣。尝为乘田矣，日，牛羊茁壮长而已矣。位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，耻也。◆孟子：《孟子万章下》

【31】、 ⊙小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。◆魏源：《魏源集默觚下治篇七》

【32】、 ⊙慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。一（唐）孟郊《游子吟》

【33】、 ⊙为川者决之使导，为民者宣之使言。释义：治理河水的方法，在于导引水流使其通达；治理国家的要诀，在于让百姓公开地发表言论。《国语周语上》

【34】、 ⊙秋风不用吹华发，沧海横流要此身。释义：秋风不要吹乱我的满头白发，挽救国家的危难局势需要我去尽心竭力。（金）元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事》

【35】、 ⊙与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭。释义：同品德不好的人相处，就像进了卖咸鱼的店铺，时间长了就闻不到咸鱼的臭味了。《孔子家语六本》

【36】、 ⊙杨朱日：行善不以为名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之；故君子必慎为善。◆列御寇：《列子说符篇》

【37】、 ⊙精感石没羽，岂云惮险艰。释义：射箭时只要精力专注，即使是石头也可以穿入，怎么能说困难可怕呢？一（唐）李白《豫章行》

【38】、 ⊙朋友之难，莫说显为赖人者不可误与；即颇有好名之人，亦不可造次认账。相称相誉之中，最多累人，人不防也。此事亦是曾经与此辈交而受其称誉攀援之累者，始知之。所以独行之士，看著孤陋养其德，远辱之妙，真不可测。故认得一人，添得一累。少年当知之。◆傅山：《傅山诗文选注说交游》