做人做事的古文名句_古文名句伤感

【98】、 ⊙人固有尚，珠金印节，入固有为，背憎面悦，击短扶长，曲邀横结。吐片言兮干口莫穷，触一机而百关俱发。嗟小人之颛蒙兮，尚何念于逸越。◆杜牧：《樊川文集望故园赋》

【99】、 ⊙减一分太短，增一分太长。不朱面若花，不粉肌如霜。◆白居易：《白居易集》

【100】、 ⊙天下之祸，莫大于不足为，材力不足者次之。不足为者，敌至而不知；材力不足者，先事而思；则其于祸也有间矣。◆韩愈：《韩昌黎文集守戒》

【101】、 ⊙或日：士之论高，何必以文？答日：夫人有文，质乃成；物有华而不实，有实而不华者。《易》

【102】、 ⊙桓赫日：刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。举事亦然；为其后可复者也，则事寡败矣。◆韩非：《韩非子说林下》

【103】、 ⊙知能不举，则为失材；知恶不黜，则为祸始。释义：知道有德有才的人不提拔，就会流失人才；知道恶人不斥退，就会遗留祸患。（唐）李世民《唐太宗集金镜》

【104】、 ⊙防意如城，守口如瓶。释义：有修养的人，提防他人的意识就像坚守城堡那样高度警惕，说话时慎之又慎，就像瓶口塞紧了一般。（唐）道世《诸经要集》九方其中，圆其外。释义：待人处事心中要有原则，处理事情时不能拘泥死理，要圆滑周全。（唐）柳宗元《与杨诲之再说车敦勉用和书》

【105】、 ⊙君子坦荡荡，小人长戚戚。释义：有德之人胸怀宽广，泰然自若；无德之人心胸狭窄，经常忧心忡忡、局促不安。一《论语述而》

【106】、 ⊙四十任进，七十悬车。壮则驱驰，老宜休息。释义：四十岁时应当参与治理国家，七十岁时就应该退休。壮年时要为国奔走，年龄大了就应该休息。一（南朝梁）萧子显《南齐书虞玩之传》

【107】、 ⊙所谓贤人君子者，非必高位厚禄，富贵荣华之谓也，此则君子之所宜有，而非其所以为君子者也。所谓小入者，非必贫贱冻馁辱阨穷之谓也，此则小人之所宜处，而非其所以为小人者也。◆奚以明之哉？夫桀、纣者，夏殷之君王也，崇侯、恶来，天子之三公也，而犹不免于小人者，以其心行恶也。伯夷、叔齐，饿夫也，傅说胥靡而井伯虞虏也，然世犹以为君子者，以为志节美也。故论士苟定于志行，勿以遭命，则虽有天下，不足以为重，无所用不足以为轻，处隶国不足以为耻，抚四海不足以为荣，况乎其未能相县若此者哉！故日：宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己。夫令誉从我兴，而二命自天降之。《诗》

【108】、 ⊙昔自周公不求备于一人，况乎其德义既举，乃可以它故而弗之采乎？由余生于五秋，越蒙产于八蛮，而功施齐、秦，德立诸夏，令名美誉，载于图书，至今不灭。张仪，中国之人也；卫鞅，康叔之孙也，而皆谗佞覆，交乱四海。由斯观之，人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗。中堂生负苞，山野生兰芷。夫和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤。诗云：采葑采菲，无以下体。故苟有大美可尚于世，则虽细行小瑕曷足以为累乎？◆王符：《潜夫论》

【109】、 ⊙日：夫自念斯，学德未暮。学贤问，三代之所以昌也。不知而自以为知，百祸之宗也。◆《吕氏春秋谨听》

【110】、 ⊙自命顽夫不复疑，平生举止任人嗤。只今老迈衣冠古，不异儿童俎豆嬉。苦志还磨三尺剑，雄心漫寄一枰棋。千年着杀冯长乐，谁许嘉名伴尔痴？◆归庄：《归庄集顽》

【111】、 ⊙居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也。释义：处境不穷困的人，思考不会很远；自身不危难的人，志向不会太大。（北朝齐）刘昼《刘子激通》

【112】、 ⊙用天下之心为己之心，其心无所不谋矣。释义：能与天下百姓心心相印，那么所有的谋划都可以想出来。（宋）邵雍《渔樵对问》

【113】、 ⊙仲尼日：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。◆子思：《中庸》

【114】、 ⊙古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。释义：古时的君子，他们要求自己严格而全面，对待别人则宽容而简约。一（唐）韩愈《原毁》

【115】、 ⊙处浊世而显荣兮，非余心之所乐；与其无义而有名兮，宁穷处而守高。释义：处于污浊世间里而显示荣耀，这并不是我心里所乐意的事；一个人与其没有道义而徒具虚名，倒不如处于穷困而能保持高风亮节。（战国楚）宋玉《九辩》