关于人言可畏的经典句子_关于烟的伤感经典句子

在现在文学作品中，就不难看到跳槽的用例，其词义已向非劣性方面转化，与时下流行义基本相同。跳槽这个充满狎邪意味的词被当成变换工作的代语了。

【路遥知马力，日久见人心】此语的意思是路途遥远才能知道马的耐力大小，日子长了才能看出人心的好坏。比喻一个人的道德品质，都可以通过时间和事情考验和证明。

此语来源于一个传说：宋朝时，路遥为南京绅士，富甲一方，为人大度，好善乐施。马力是开封府尹包拯麾下马汉的侄子，当时是穷困潦倒的书生。

马力原本赶考顺道投靠叔叔马汉，走到南京时盘缠用尽，身患重病被困客栈。

马力闻得路遥乐于助人遂去求助。到路府后并未说明他与马汉的关系，路遥热情接待，为他请医治病，还腾出房屋让马力读书。路遥赏识马力的才学，二人义结金兰。马力病愈后，路遥赠送二百两纹银助他上东京（今开封）赶考，马力得中，从此二人也失去了联系。

多年后路遥家中失火，家道中落无以为生，只有撇下妻子到开封投靠义弟马力。一路行乞到达开封，谁知马力不在家中，家人没有接待路遥。路遥以为马力不念旧情，一气之下拂袖而去。马力回家听说后，知是当年恩人来过，一面痛斥家人无礼，一面派家丁日久追赶路遥。日久追上路遥后说明原委，二人化解误会。后马力将路遥一家接到开封。于是就有了路遥知马力，日久见人心的典故。

【筷子】筷子是中国的特产，是古人的发明和智慧，至今已有几千年的历史。实践证明，筷子不仅没有被淘汰，反而在世界餐具领域独领风骚，筷子使用的灵活性和效果，令老外们感到神奇。

早在商朝的时候，我国就已有使用筷子的习惯了。筷子，原称箸，它的异体字是筋。今天还有这种称呼，如民谚里的人厨需洗手，举箸勿多言。

为什么箸后来又改称筷子呢？据明朝陆容《菽园杂记》说，筷子这一称呼起源于江苏一带。那里是江南水乡，人们以船为家，在船上吃住，船家忌讳很多，如坐船不能说翻字。也忌讳住（即停止的意思），而箸同住谐音，所以箸也就成了行船时不吉利之语，于是就改箸为筷，用于隐喻船走得快。

【锯子】锯子已有两千多年的历史了，相传是鲁班发明的。

有一天，鲁班抄小路爬上山去挑选木料。天刚蒙蒙亮，鲁班艰难地往山上爬，不小心脚底一滑，他急忙伸手抓住一把野草，只觉得一阵刺痛。待他爬起来时，鲁班才发现，他的手掌竟然让野草划开了一道口子，鲜血直流。

鲁班十分惊讶，仔细观察起手掌中的那把野草，发现野草的叶子两边都长着一排非常整齐的小细齿。鲁班摘下一片叶子，在手掌上又试了一下，果然又划开一道口子。鲁班从中受到启发，找来一段薄薄的铁片，在铁片边缘上磨出像草叶上那样的小细齿，然后就用它来锯树，结果，不一会儿就锯倒了一棵树。就这样，鲁班发明了锯子。

【解手】把大小便说成解手，这里一定有文章。

据《明史》、《文献通考》等书记载，元朝末年，朝政腐败，兵燹连年，民不聊生，中原江淮一带，人们颠沛流离，饥饿死亡者十占六七，大片土地撂荒。为恢复中原经济，明初官府在山西洪洞广济寺设局驻员，征召当地居民，迁徙至冀、鲁、豫、苏、皖、北京一带。广济寺有一棵大槐树，隐蔽数亩，移民行前纷纷指树为记，含泪告别故乡。迁民是强制性的，人们故土难离，用各种方法进行反抗，官兵怕人们半路上逃跑，就把他们双手捆起来，几十个人连在一条绳子上，一人要动，牵动全体。这样，无论是白天行路还是晚上睡觉，如果有人要大小便，就得恳求解差把绳子解开。起初，话说的比较完整：请大人把我的手解开，我要大（小）便。后来逐渐简化，先是说给我解手，最后干脆只说解手，解差也心领神会，彼此配合默契。

到了新的住地，人们开始了新的生活。但解手的事在人们头脑里留下了深深的烙印，也由于说顺了口，甚至比拉屎、撒尿好听一些，所以解手一词就成了人们大、小便的代用词了。

【解铃还需系铃人】这一俗语比喻由谁引起的问题，仍由谁去解决。

解铃还需系铃人源自一句佛语。南唐时期，在金陵（南京）的清凉山上有一座寺院，院中有一位泰钦法灯禅师，据说他性格豪放，狂傲不羁，寺内的其他僧人都不喜欢他，唯独寺院住持法眼禅师对他十分器重。