被别人诽谤的诗句

忌，语助词，无实义。（12）悠悠，遥远而不定貌。

（13）心期：以心相许，情投意合。（14）后身缘：来生情缘。

（15）然诺重：指守信誉，不食言。译 文： 我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。

我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。

今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。 今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。

从古到今，才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。人生岁月悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些都没必要放在心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。

若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情也要依然长存。

这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的，您一定要牢牢记在心里。

这是一首有独到之见，哲理很深的小诗。生活中极委琐、细小的事物或现象都包含着美，都有着一定的美学价值。达里奥写了不少有深意可挖的诗，不少诗句被人们当作警句引用。

“即使整块钻石被污泥沾满，它那高贵的身价也丝毫不减。”诗人从一滴泥落在钻石上写起，它凝聚了诗人的想象和观察力，以自已特有的感知和顿悟揭示了“不畏浮云遮望眼”的真善美的灵魂。

全诗不过10行，可是透过艺术感受的外壳读者却窥见到它高度理性化的内核，体会到强烈的感染和深思。作者只选择两个意象：钻石和泥，以一个璀璨晶莹、另一个蛮横污秽，构筑起客观世界中更复杂的质的世界，将诗凝固成了哲学，而这哲学中又包含着诗。它既有着诗的光洁度，而又有普遍性的具体感，概括了一种深远的暗示，诗写得非常有力度。

搬弄是非 搬弄：挑拔。

把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。 出处：《庄子·盗跖》：“摇唇鼓舌，擅生是非。”

元·李寿卿《伍员吹箫》第一折：“他在平公面前，搬弄我许多事非。” 捕风捉影 风和影子都是抓不着的。

比喻说话做事丝毫没有事实根据。 出处：《汉书·郊祀志》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。”

《朱子全书》：“若悠悠地似做不做，如捕风捉影，有甚长进？” 讹言谎语 讹言：谣言。造谣说谎话 出处：元·无名氏《冤家债主》第三折：“俺孩儿也不曾讹言谎语，又不曾方头不律。”

讹言惑众 讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。

出处：《元史·世祖五》：“癸丑，初建东宫，甲寅，诛西京讹言惑众者。” 恶意中伤 出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。

出处：宋·释普济《五灯会元》：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。” 耳食之言 耳食：耳朵吃饭。

指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。 出处：西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“不察其始终因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”

飞短流长 飞、流：散布；短、长：指是非、善恶。指散播谣言，中伤他人。

出处：唐·沈亚之《送韩北渚赴江西序》：“故有谀言顺容积微之谗，以基所毁，四邻之地，更效递笑，飞流短长，天下闻矣。” 飞流短长 飞、流：散布；短、长：指是非、善恶。

指散播谣言，中伤他人。

1、《离骚》先秦：屈原

原文：

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

译文：怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。

2、《屈原列传》两汉：司马迁

原文：

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

译文：诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。

3、《狱箴》唐代：张说

原文：

匹妇含怨，三年亢阳，匹夫结愤，六月飞霜。

译文：这位妇人因为含怨而死，所以天下三年大旱，这位男子结愤而死，在六月天就下起雪来。

4、《秦吉了-哀冤民也》唐代：白居易

原文：

岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主， 尔竟不为凤凰之前致一言，安用噪噪闲言语。

译文：没有看见鸡和燕鸟喊冤，我听说凤凰是百鸟之主，你却不去向凤凰致言，就不要在这噪噪闲言语。

5、《河套冤》清代：尤侗

原文：

将军横尸何足言，宰相骈首宁无冤？

君莫哭，君不见金牌召后风波狱。

译文：将军横尸沙场说了什么，宰相怎么知道没有冤。你不要哭泣，你不见金牌召后的一场牢狱风波。