童谣诗歌_无言的诗歌

在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年，孙权从吴迁都秣陵，并改名建业（即今南京），后来随着政治、经济形势的发展，孙权迁都鄂，改名武昌。229年，又还都建业。很有进取精神的孙权，十分重视这两个军事重镇，通过建都，使两地经济日臻繁荣；尤其是建业，成了南方政治、经济和文化的中心。到孙皓时代，公元265年，他在西陵督阐的建议下，也来了一次迁都。什么原因呢？据说荆州有王气。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐，于是吹吹打打地从建业搬到武昌，并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江人民怨声载道，苦不堪言。

政事多谬，加上公私穷匮，虽然孙皓还在醉生梦生之中，可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣，对孙权的治国之道有切身感受，对孙皓的腐配专横有冷静观察，算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份，还敢于直言疏。《吴孙皓初童谣》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中，痛陈国衰民弱之现状，力劝孙皓省息百役，罢去苛扰，科出宫女，清选百官。孙皓当然十分不悦，只是慑于陆凯的宿望，才没有加害于他。

《吴孙皓初童谣》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，亦欲与众均等其劳也。公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时苛政猛虎的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。

当时永安山区的农民忍无可忍，在施但领导下发动了一场起义。初则数千人，发展到万余人，直杀至建业城里，给孙皓政权以极大威胁，就在这种怨人怒的境况下，孙皓不得已于266年冬天灰溜溜地还都建业，一方面血腥镇压施但义军，一方面以此平息朝野反抗。但是，他的骄奢淫欲并就此收敛。一到建业又耗费数以亿计的资财筑起了一座显明宫，大开园囿，土山楼观，穷极伎巧。陆凯也曾强劝，而孙皓至死不悟，终于弄到财竭国亡的地步。

这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中，但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法，从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式，相近的韵脚，成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。

教师诗歌

教师诗歌

1、《教师节献词》

到处是挥舞的鲜花，

到处是欢乐的笑脸，

到处是嘹亮的歌声，

大家在举行节日的盛典。

穿过绿色的夏季，

迎来金色的秋天，

金秋里的教师节，

激起我们的思绪万千。

繁忙的工作，

从没让您产生过半点动摇，

清贫的生活，

从没听到过您的一句怨言。

为中华民族的崛起，

为祖国美好的明天，

可敬可爱的老师们，

辛勤工作，无私奉献。

有人说老师像蜡烛，

蜡烛怎懂得为他人而燃？

有人说老师像春蚕，

春蚕吐丝未必出于自愿！

老师，您不愧是中华民族的脊梁，

不愧是炎黄子孙的中坚！

您是共和国的中流砥柱，

您的努力加速了共和国的发展！

老师啊，我想献您一束花，

但愿这花香永不散。

老师啊，我想为您唱支歌，

愿这肺腑的声音缭绕您耳边。

老师啊，我想为您画张画，

把对您的爱倾注在里面。

老师啊，我要为您写首诗，

愿这深情的诗句常和您相伴。

我们心里都有热爱您的花，

鲜艳的花朵编织成七色的花环。

我们心里都有崇拜您的歌，