叶芝诗集_颜真卿28字古诗集字

在他们那两个来世之中，

民族的来世，灵魂的来世，

古老的爱尔兰熟悉这一切。

无论人是死在他的床上，

或送他命的是一声枪响，

与亲爱的人们的暂时分离

是人都恐惧的最糟的事。

虽然挖坟者的劳作悠长，

他们的铁锹锋利，肌肉强壮，

他们只是把他们埋葬的人

重新推进了人类的思想中。

（三）

你听到过米切尔的祷告声声：

主呵，结我们的时代带来战争！

你知道，当一切话儿都已说完，

而一个人正在疯狂地鏖战，

从早巳瞎的眼睛里落下了什么，

他完整了他不完整的思索。

于是有一会儿站得消停，

高声大笑，心里一片宁静。

甚至最聪明的人在使命实现、

工作认识、伙伴选择之前，

也全因为某种暴力行为，

心里总是感到那么惴惴。

（四）

诗人和雕塑家，干你们的工作，

别让那种时髦的画家一味去躲

他的伟大的祖先曾做过的事，

把人的灵魂给上帝带去，

使他把摇篮正确地填好。

衡量开始了我们的力量，

个典型的埃及人把形状思想，

温和的费迪阿斯做出的形状。

在西斯汀教堂的屋顶中，

米开朗琪罗留下了证明；

那里，只是一个半醒的亚当

就能够使走遍地球的女人惶惶，

最后她的内心一片激情洋溢，

证明有一个预先确定的目的，

在那秘密工作的思想之前，

人类的完美实际上平凡。

十五世纪的意大利的大师，

设计上帝和圣人的背景时，

总画着花园，那里灵魂安宁，

人们看到的一切东西，

花朵、芳革。还有无云的天空，

多像睡觉的人醒了又在梦中，

看到的那些仿佛如此的形状

这种形状消失了，只剩下床

和床架，依然在声言

天国的门打开了。

哦旋转

一场更大的梦已经消逝，

卡尔弗特和威尔逊、布莱克和克劳德，

为信上帝的人准备了一种休息，

是帕尔默的话吧，但在那之后，

我们的思想就充满了混乱、忧愁。

（五）

爱尔兰诗人，学好你们的专业，

歌唱那美好地做成的一切，

轻视那种正从头到脚

都已失去了模样的奥妙，

他们缺乏记忆的头和心

低卑的床上的低卑的产品。

歌唱农民们，然后是

策马疾驶的乡间绅士，

修士们的神圣，仿效

饮完苦啤酒的人狂笑；

歌唱那些欢乐的爵士和夫人，

那是在英勇的七个世纪中

形成的最根本的本质；

让你的头脑想着其它的日子，

这样。我们在将来依然能

成为不可征服的爱尔兰人。

（六）

在光秃秃的本布尔本山头下面，

叶芝躺于特拉姆克力夫墓地中间。

一个祖先曾是那里的教区长，

许多年之俞，一座教堂就在近旁，

在路旁，是一个古老的十字架，

没有大理石碑，也没有套话；

在附近采来的石灰石上，

是按他的指示刻下的字样：

对生活，对死亡

投上冷冷的一眼

骑士呵，向前！

7、《一九一六年复活节》

我在日暮时遇见过他们，

他们带着活泼的神采

从十八世纪的灰色房子中

离开柜台或写字台走出来。

我走过他们时曾点点头

或作着无意义的寒暄，

或曾在他们中间呆一下，

又过礼貌而无意义的交谈，

我谈话未完就已想到

一个讽刺故事或笑话，

为了坐在俱乐部的火炉边，

说给一个伙伴开心一下，

因为我相信，我们不过是

在扮演丑角的场所讨营生：

但一切变了，彻底变了：

一种可怕的美已经诞生。

那个女人的白天花在

天真无知的善意中，

她的夜晚却花在争论上，

直争得她声嘶脸红。

她年轻、修理，哪有声音

比她的声音更美好，

当她追逐着兔子行猎？

这个男人办了一所学校，

还会驾驭我们的飞马；

这另一个，他的助手和朋友，

也加入了他的行列；

他的思想大胆而优秀，

又有敏感的天性，也许

他会终于获得声望。

这另一个人是粗陋的

好虚荣的酒鬼，我曾想。

他曾对接近我心灵的人

有过一些最无聊的行动，

但再这支歌里我要提他：

他也从荒诞的喜剧中

辞去了他扮演的角色；

他也和其他人相同，

变了，彻底的变了：

一种可怕的美已经诞生。

许多心只有一个宗旨

经过夏天，经过冬天，

好像中了魔变为岩石，

要把生命的流泉搅乱。