慧律精华语录
42.．一时的快乐，也许会造成长久的痛苦，小心行事。
43.不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。 星云大师
44.治疗怠惰的唯一方法就是工作；治疗自私的唯一方法就是牺牲；治疗无信仰的唯一方法，就是听从圣贤的吩咐而舍弃猜疑。
45.人生最大悲哀，是对前途没有希望；人生最坏习惯，是对工作没有计划。失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后的人。无言心心相应，是谈话最高艺术；无相事事默契，是做事最高境界。万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。 星云大师
46.因愚昧犯错之人，最好让他在惩罚中学会聪明。
47.当一切都显得不可靠，短暂并且反覆无常的时候，只有德行—在深深地往下扎根，而且任何力量都无法拔除它或摧毁它。
48.．学佛人若不直下无心，累劫修行也终不成道。
49.若内心常怀着罪恶感，放不下，此乃是修行上最大的障碍。
50.．世间事，无不成于慈忍，败于忿躁。
51.拥有正念就是了解你自己，了解你心灵的状况和你的生命。
52.．学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
53.．面对诽谤的观照：众生造种种的恶业，来成就我的菩提之道，我不应该恨他，应该感恩他。
54.．忍之为德，乃持戒苦行所不能及。
55.．无所住就是妙用，有所住就是烦恼。
56.．照料心就象养一个小孩般，必然会有坏日子连着好日子来；如果你只想要好的，你是在找麻烦．因此你必须扮演中立：别赞同好或坏．
57.．佛法不是纯理论，而是要切切实实的去做，才会相应。
58.．你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
59.．世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
60.．「道」是解脱啊，叫你吃素哪里是道呢？只是助缘啊，叫你持戒也是助缘，要般若实相的叫做「道」。
61.无论你愿不愿意，身体像有时间性的东西一样，随著年岁的增长，而逐渐衰老，被我们当成真正生命的东西，将慢慢枯萎消失，而真正的不断成长的不朽的生命往往到最后才觉醒。既然如此，倒不如从一开始，就认清这样的生命，过充实的精神生活。
62.．以平等心，过著没有欣厌取舍，没有祸福得失的生活。
63.．空的思想，是佛法与外道的根本区别。
64.我们必须在我们的内心里见到法，而后才会有一种更确然的平静存在。
65.．众生造业的勇气，是很可嘉的。
66.．不要强求一切完美或自己必须完美，乃至一切必须完好，我们要与好坏皆安然共处．
67.．好好的管教你自己，不要管别人。
68.．宝石从地而生，德从善而现。智慧从清净心而具足。
69.在这个世界上，没有一劳永逸完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。 星云大师
70.．常赞美别人的长处，不背后说人的过错。
71.你要超越你自己，才能真正得到知足与安祥。
72.．纵使你的见解可能是对的，如果你黏着它们，你就是错的．
73.不论行住坐或卧，正念都与你同在。如果你拥有这种的知识，你就能保持你内在的修行。
74.．有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。
75.．修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。
76.．平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
77.自己的“短处”不可遮掩，一遮掩，永远是短处了；自己的“长处”不可夸张，一夸张，便不是长处了。
78.．地球，在宇宙中只是一粒微尘，人生在历史上只是一刹那。在短暂的时间中，应好好体会生命的美妙，而不是把光阴花在竞长短争雌雄。
79.从起床的那一刻起，一天中所需做的一切都要保持正念。心离于妄，境界则灭。妄心既寂，幻相何生？由此得见生命的本真。
80.．胸量大，虚空装得，心胸窄，自己容不下。
81.．愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力地了解自己。
82.口袋没钱，心里没钱，轻松一辈子；口袋有钱，心里有钱，劳累一辈子；口袋没钱，心里有钱，痛苦一辈子；口袋有钱，心里没钱，快乐一辈子。 星云大师
83.．有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
84.．想度众生，还要有能力度众生，光有悲心是不够的，会被拖下去死掉的。
85.．你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
86.佛法使人开智慧，找到真正的生命，找到真实的自我。
87.师父讲的录音带你们要随身携带，不要常常听那个”爱你如骨恨你入髓”，听那个干什么呢？你有时间怎么不放师父讲的录音带？怎么不唱：阿弥陀佛，阿弥陀佛…？！你唱那个西米西米咕咕吧能够了生死吗？不搞这个没有人看，所以你看那些歌星影星变来变去，都差不多，都一样，人生是一出闹剧啊！最后是悲剧收场！每一个人都是这样子！六道轮回是生生世世，一出一出的悲剧，连锁的悲剧，你不了生脱死，你就麻烦大了。
88.．工作必须自己去做，因为圣人只能教我们该走的路罢了。
89.生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。
90.若只是施舍一些物质或金钱，这只是一时性的救助方法，短暂的效果消失之后，依旧又要回归到原来的日子。倘若你教导众生永恒的智慧，以及足以让他发奋图强的真理，他将靠自力迈向光明的前程，这是根本性的救助方法。
91.．忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」，故名「大雄宝殿」。即佛也。
92.假如，你正为某件外在事物所苦，事实上，使你痛苦的，并不是事物的本身，而是你对这件事物的观感。
93.无知是众生的常态，每一个众生都必须经过无知的阶段才能够觉悟。所以我们面对这些无知的众生，他那一些仇视嫉妒恨贪嗔痴，我们都要宽恕。我们对他的行为不能恨，要怜悯他。恨他你没有机会救他，你明明知道这个是个很恶的人，你合掌就好了，令他欢喜。你不要批评他，也不要跟他敌对。宁可得罪一个君子，不可以得罪一个小人。你内心里面如果不宽恕他，不宽恕别人你会痛苦了自己，所以发菩提心就是发宽恕的心。
94.．心应该超越善与恶，甚至超越清净，这就是修行结束的时候．
95.真正的修行是，不管行住坐或卧，你都必须有意向去继续这有规律的修行，使得你的正念在一切威仪中能前后持续一贯。我们将“觉醒”放进我们的行住坐卧中——放进所有的威仪中。
96.．人类的解脱全赖个人对真理的自觉，并非顺从神的旨意，而得到解脱以为酬庸。
97.．你永远要感谢给你逆境的众生。
98.．你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
99.．把一切语言化作观念，这个观念变成我们追求的地方，这就是严重的错误。这样了永远不能成佛。
