关于自省的座右铭

——宋·陆游 宛若流风回雪，悦如飞燕游龙。

——清·洪升

可以作为座右铭的古文名句

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

晏殊 《蝶恋花》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

李白 《行路难》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

屈原 《离骚》天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

《易经》一屋不扫何以扫天下? 《后汉书·陈蕃传》 天生我材必有用。

李白《将进酒》 生当作人杰，死亦为鬼雄。

李清照《夏日绝句》 最后是我做喜欢的两句：行至水穷处，坐看云起时。

给我一个机会，还世界一个奇迹。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也是什么意思

见不贤而内自省，则句话就是见到别人的好处要向他看齐，看见不好的地方要内心反省自己有没有和他相似的毛病。

我一直以为自己很理解这句话，也是自己的座右铭，就像三人行必有我师一样，生活中我们需要学习的很多，但是这句话我自己感觉是有些自私的，见贤思齐固然好，但是见到不贤的人怎么办

难道只是自己看看自己有没有相似的缺点，那那个人怎么办

别人还好，但是生活中我们大多数都是在跟朋友打交道，也最能发现朋友的缺点，见到朋友之不贤，难道只是自己心里清楚自己不那样就得了

我感觉还是要充分体会到 幼吾幼以及人之幼 这句话的意思吧

为什么晋文公把推的血书作为鞭策自己执政的座右铭

?介子推是个人，下面讲一份血书与清明说：我国传统的清明约始于周代，已千五百多年的历史。

清明最开始是一具很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。

后来由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐地，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

关于寒食，有这样一个传说：相传达春秋战国时期，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。

申生的弟弟重耳为了躲避祸害流亡出走，在流亡期间重耳受尽了屈辱，原来跟他一道出奔的臣子大多陆陆续续地各奔出路去了，只剩下少数几个忠心耿耿的人一直追随他。

其中有一人叫介子推，有一次，重耳饿晕了过去，介子推为了救重耳从自己腿上割下一块肉用火烤熟了就送给重耳吃。

十九年后，重耳回国做了君主，就是著名的春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。

有人在晋文公面前为介子推叫屈，晋文公猛然忆起旧事心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。

可是差人去了几趟介子推不来，晋文公只好亲自去请。

可是当晋文公来到介子推家时只见大门紧闭，介子推不愿见他，已经背着老母亲躲进了绵山，晋文公便让他的御林军上绵山搜索没有找到，于是有人出了个主意说不如放火烧山，三面点火留下一方，大火起时介子推会自己走出来。

晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后终究不见介子推出来，上山一看介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。

晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。

掏出来一看，原来是片衣襟，上面题一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

”晋文公将血书藏入袖中。

然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。

为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木到宫中做了双木屐，每天望着它叹道“悲哉足下”。

“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣素服徒步登山祀奠表示哀悼。

行至坟前只见那棵老柳树复活，绿枝千条随风飘舞。

晋文公望着复活的老柳树像看见了介子推一样，他敬重地走到跟前珍爱地掐了一段枝，编了一个圈儿戴在头上，而后晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书带在身边，作为鞭策自己执政的座右铭，他勤政清明，励精图治，把国家治理的很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居，不图富贵的介子推非常怀念。

每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。

还用面粉和着枣泥，捏成燕的模样，用杨柳条串起来插在门上召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”。

寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。

在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。

每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条插在房前屋后，以示怀念。

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