50岁左右工作座右铭
特异功能多数人都具有条件，应该是自然出现的现象。
不是硬性追求得来的，主观使心气得到的特殊功夫，反而会失去健康，上世纪八十年代以来，有的大师表演多了，结果50岁左右牙齿开始掉了，头发白了，有的不到60岁就走了，这是多么不值得的事情。
这是拿命拿健康换功夫，而有一些人又专门追求特异功能。
由于一些人道德观念差，等出现了一些功夫以后，就挟技卖弄、炫耀、搞名搞利。
当时从我本身也缺乏对学子进行道德教育，我本身道德文化也没学好，现在学的也不够好，尚需向大家学习，主观上要求做的不够，也是值得反思的。
5.从总的来看，浑圆桩心法多多，要求练功时间也是越多越好，这就失去了自然的原则。
小数练功者因强调时间问题，出现了与工作、家庭生活家务的不协调关系，产生了矛盾。
有的学子会问，既然浑圆桩心法弊端这么多，为什么还要举办“10期”强化班
从历史的经验来看，人们对问题的认识，尤其是对大道大法的认识与浑圆桩的心法的认识要经过比较、鉴别、选择的过程，尤其是这几年反复学习鬼谷老祖仙师的《本经阴符七篇》凝真法脉，才使我逐渐认识的，直到去年第10期强化班以后，和吕静宇老师真正下定了决心，推广先天混元庄，去年10月1日我在山庄首次宣布并讲了课。
已经学习了浑圆桩心法再学先天的自己有个比较，进步会更快、更好，会更加热爱鬼谷老祖仙师的凝真法脉。
鬼谷老祖仙师教诲，“静和者养气，养气得其和，存而舍之，是谓神化归于身。
”心法多多，往往造成了身心的不平静。
鬼谷老祖仙师又教诲，“无为而求，安静五脏，和通六腑，精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志虑之太虚，待神往来。
”鬼谷老祖仙师讲要“无为而求”。
必需要有正确的心法传承为条件。
鬼谷老祖仙师在“盛神法五龙”圣文中提出了有关“七个一”的教诲，不良的心法就远离了“一”了。
在《道德经》里道祖关于静的教诲更多了，如在第十章教诲，“载营魄抱一，能无离乎
专气致柔，能婴儿呼
”第十六章教诲“致虚极，守静笃。
”第二十一章“孔德之容，惟道是从，道之为物，惟恍惟惚。
”第三十九章“昔之得一者，……”第五十五章“心使气曰强。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
”等等道祖的教诲，都强调了静守的作用，不主张多种思想、多种心法。
希望大家以鬼谷老祖、道祖的教诲为座右铭。
后天的浑圆桩心法助长诱惑了少数修持者的私心、情欲的膨胀，先天的混元庄就避免了这些，反而加强了道德自我性情的陶冶修养。
通过后天心法弊端使我反思到：1.人们的主观思想一定要符合天道的道理：①天道的根源性(自燃性)：静为之枢，心法多多，就不静了;②天道的规律性：春、夏、秋、冬周而复始，心法总是在体内燃烧不能平静。
身体过早就走下坡路，这是心法多出现了不平衡，而耗气多的原因;③天道的原则性：无为自然，心法多了追求了就不自然;④天道的法则性：在阴阳中不断自我调节平衡，一味的追求功感只求阳不求阴，只求功感而失去了静的法则。
说明人使用主观的意识会脱离客观自然的轨迹。
违背了天道的规律、原则一定会受到惩罚。
2.眼前利益与长远利益相结合，一味追求功感，有了眼前的兴奋，失去了以后的健康或以此功夫换得名与利，又以健康做代价，这是不划算的。
人以健康作支柱，眼前长远利益相统一，这是天道的原则。
3.人的思想言行应以“一”作原则指导，“一”又是静，“一”又为宗，“一”又为根，道祖、鬼谷老祖仙师的圣作中都提出了关于“一”的教诲，而后天的心法多多，违背了“一”的原则、法则。
这就是说，读经书讲一，下来自己练的是二、三、四。
说明学一套，做又是一套;当面一套，背后一套，失去了做人的原则，失去了道的根本。
应是一、一到底，不变样，不走形。
4.天道生法了万物，我们应效仿天道，而后才能引发自身的潜能，开发智慧，这一切都是建立在客观自然的行为中。
况且人人又各有分工不同，各有各的作用，除人的共性以外，又都各有个性，这个个性也是自然的，不是勉强而为的。
勉强、主观上的意识必以自我损失健康而告终。
效法就是行不言之教。
种种心法是后天的。
先天无法而自然，后天有为是心法。
开始可以心法“一”字做前提。
如先天混元庄“意息相随，心随息”入了门，就不要了，自然而然了。
“意息”就只是一个“息”字而已，不能再要别的名堂了。
5.鬼谷老祖仙师的“持枢”教诲，凝真法脉，道祖的《道德经》等经书是我们常学的经典，不能采取实用主义的态度，想起来就学一阵子，应天天学，对照圣真的教诲，做到“为学日益，为道日损”。
我过去就没有学精、学通、学好，近几年才勤奋了一些，还是差得远。
今后我们大家一起学，共同进步。
6.王芗斋先生说过：“执着己身不是道，离开己身事更糟”，心法多了就执著己身了，人体生命与自然合拍就健康长寿，拘泥于自身，会影响身心的洒脱。
7.不要把修持当作名利的追求，而应作为效法天道，终身道德行为的向往至高理想。
过去不少学子当作一时的爱好、情趣、名利的需要，这是应该说明的。
好了，希望大家继续讨论、批评。
