孔子名言大全_名言名句
五十五、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
五十六、兴于诗，立于礼．成于乐。
五十七、刚、毅、木、讷近仁。
五十八、法语之言，能无从乎？改之为贵。
五十九、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
六十、士而怀居，不足为士矣！
六十一、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
六十二、人而无恒，不可以作巫医。
六十三、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
六十四、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
六十五、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
六十六、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
六十七、学如不及，犹恐失之。
六十八、君子周而不比，小人比而不周。
六十九、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
七十、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
七十一、不学诗，无以言。
七十二、己所不欲，匆施于人。
七十三、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
七十四、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
七十五、举一隅不以三隅反，则不复也。
七十六、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
七十七、学而时习之，不亦说乎？
七十八、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
七十九、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
八十、不义而富且贵，于我如浮云。
八十一、过而不改，是谓过矣！
八十二、君于不以言举人,不以人废言。
八十三、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
八十四、子曰 ：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能．则劝。
八十五、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
八十六、不愤不启，不悱不发。
八十七、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
八十八、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
八十九、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
九十、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
九十一、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
九十二、巧言乱德。
九十三、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
九十四、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
关于孔子的名言大全知之为知之，不知为不知，是知也。下面是小编小编为大家整理的关于孔子的名言，希望喜欢!
1.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
2.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3.不义而富且贵，于我如浮云。
4.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
5.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
7.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8.有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
9.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12.君于疾没世而名不称焉。
13.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
14.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
16.知之为知之，不知为不知，是知也。
17.盖有不知而作者，我无是也。
18.多闻，择其善者而从之;多见而识之。
19.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
20.学如不及，犹恐失之。
21.敏而好学，不耻下问。
22.以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
23.兴于诗，立于礼.成于乐。
24.志于道，据于德，依于仁，游于艺。
25.不愤不启，不悱不发。
26.举一隅不以三隅反，则不复也。
27.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
28.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
29.学而不思则罔，思而不学则殆。
30.众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
31.学而时习之，不亦说乎?
32.温故而知新，可以为师矣。
33.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
34.不学诗，无以言。
35.诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
36.迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
37.人而无恒，不可以作巫医。
38.有教无类。
39.自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
40.君子之仕也，行其义也。
41.子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
42.君子和而不同，小人同而不和。
43.君子矜而不争，群而不党。
44.君子周而不比，小人比而不周。
45.君子坦荡荡，小人常戚戚。
46.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
47.放于利而行，多怨。
48.求仁而得仁，又何怨。
49.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
50.君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
51.法语之言，能无从乎?改之为贵。
52.(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
53.见善无不及，见不善如探汤。
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