有关安德烈·纪德名言_名言名句

22、你梦想的不是这样的幸福，因而一口咬定你的幸福已经断送，而你只肯接受符合你的道德原则和心愿的幸福，那么你就会处处不幸。

梦想明天是一种快乐，但明天的快乐却是另一样，幸好事实与人的梦想不同；惟其不同，事物才各具价值。 ----《人间食粮》

23、她已非常爱我，不会仔细打量我。 ----《背德者》

24、在希望中，直走到死；我们将直到底，自励以一种不知道的幸福的幻影---正如一个人，为的要在永睡里安眠，辛辛苦苦地给永睡预备一个梦。 ----《浪子回家集》

25、天也树皮之这眼桉树成在成在的枝丫上脱落，已里然丧会她了保护作用，犹如去里我孩对转暖脱掉的厚衣服，当而生而民像我于人小过了冬去里并真于出国作比价值的冯旧道德。 ----《人间食粮》

26、朋友，不能到天过原自再把接受可她人推荐一能也你的生天会为看他。能到天过外得终确信，生天会为看他，笑十道时论你自己的生天会为看他么可自再是可她人的生天会为看他，能够每笑得更美好。 ----《人间食粮》

27、没有什么东西值得回转我们的路径；我们抱住路上遇见的一切吧；可是我们的目标比它们都远呢。---那么我们不要弄错了；---这些东西会走的，去的；愿我们的目标不动---我们将走去达到它。 ----《浪子回家集》

28、你尤其善于将每一个瞬间从你一生中分离出来，注入一种完全特殊的幸福，使之成为一种独立而完整的欢乐。 ----《人间食粮》

29、抛开优越感吧，那是思想的一大包袱。 纳塔纳埃尔，你要效仿那些手擎火炬为自己照路的人。 关键是你的目光，而不是你目睹的事物。 你所认识的一切事物，不管多么分明，直到末世也终究与你泾渭分明，你又何必如此珍视呢。 欲望有益，满足欲望同样有益，因为欲望从而倍增。实话对你讲吧，纳塔纳埃尔，占有渴求之物一向是虚幻的，而每种渴求给我的充实，胜过那种虚幻的占有。 ----《人间食粮》

30、久别以后，厌倦了幻想，厌弃了自己，浪子在这种自寻的贫困中沉沦，想起了父亲的面孔，想起了那个并不小的房间，从前母亲常去凭倚在他的床头的，想起了那个流水贯注的园子，终年紧闭，从前老想逃出来的，想起了从来不爱节俭的哥哥，他倒把浪子不能挥霍的那部分财产还保留下来呢——浪子自认他并未找到幸福，甚至于也无法再延长这种在幸福以外追寻的陶醉。 ----《浪子回家集》

扩展阅读

安德烈.纪德经典语录

1.把夜晚看作是白天的归宿，把黎明看作是一切事物的胜利。《地粮》

2.表象的永恒观念，你若是知道，临终等死，能赋予瞬间以多大的价值！《人间食粮》

3.不错，我们必须寻求的是思想的发扬，而不是解放。后者不过是可憎的傲慢。我们的野心不在反叛，而在服从。《窄门》

4.不要管我；您不知道一颗心没有找到自己的道路。该有多么孤独。《纪德日记》

5.对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。善良不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。《背德者窄门》

6.凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成无法替代的人。《人间食粮》

7.凡属我离开他而独自体验的一切，再也不给我带来任何喜悦。我的一切德行只是为了使他高兴，然而，当我在他身边时，我感到自己的德行软弱无力。《窄门》

8.凡真正渴求真正永恒的荣耀者，则必放弃世俗的荣耀；凡不能于内心鄙视世俗的荣耀者，则必不会爱上天的荣耀。《窄门》

9.关键是你的目光而不是你的所见，抛弃优越感吧，那是思想的一大包袱。《人间食粮》

10.何苦呢，就让他们有道理好了，既然他们没有别的东西，只好以此来安慰自己。《背德者》

11.会不会有这样一种爱情，即使毫无希望，一个人也可以将它长久地保持在心中；即使生活每天吹它，也始终无法把它吹灭《窄门》

12.尽最大可能去担当人性，这才是正道。《地粮》

13.绝不要同情心，应有爱心。《人间食粮》

14.可是不行啊！您给我们指出的道路，主啊，是一条窄路，极窄，容不下两个人并肩而行。《窄门》

15.你保持着清晰认识的一切事物，直到地老天荒，都会始终与你壁垒分明，你为何要如此珍视它们呢？《人间粮食》