鼎益丰的名言_名言名句
5、你或许拥有财富和奢侈的生活，然而你一旦落入死神的掌控，这些是愚弄不了死神的。你的军团财富或许势不可挡，但是这些既无法发展出什么，也无法跟随你身后。你子孙满堂，侍从和亲戚众多，但这些也无法伴随你到下一世。你身边或许围绕着全世界的军队，但是也阻挡不了出生、衰老、疾病和死亡的猛烈袭击。 ----《益西降措仁波切官方微博》
6、#十万名忏#
（19）顶礼皈依出有坏，如来，应供，正等觉威力精进决定出离佛。（诵此一遍，等同念诵经部）（20）顶礼皈依出有坏，如来，应供，正等觉金刚勇坚寂静调服最极摧毁敌势佛。（诵此一遍等同于念诵三藏之功德）（21）顶礼皈依出有坏，如来，应供，正等觉须弥相威严佛，珍宝所现宝塔佛。（诵此一遍，清净五毒之罪障，并于一切生世中不离诸佛）（22）顶礼皈依出有坏，如来，应供，正等觉威严藏佛，宝盖胜佛。（诵此一遍，乃至现前菩提劫间，蒙受诸佛大悲摄受）7、依止上师，修行大圆满最重要的就是信心。对于信心的重要性在《大乘十法经》中为首要提到：信为最上乘，以是成正觉，是故信等事，智者敬亲近，信为最世间，信者无穷乏，是以信等法，智者正亲近，不信善男子，不生诸白法，犹如焦种子，不生于根芽。 ----《益西降措仁波切官方微博》
8、共修加行不要在数量上攀比高低多少，这样是种下傲慢，不是解脱之因，应该努力修行四无量心，并将修行的力量延续到生活当中。 ----《益西降措仁波切官方微博》
9、当你止静时，魔也是止静的；当你被平抚时，魔也被平抚了；当你解脱了，魔也解脱了；当你被调伏时，魔也被调伏了。这个魔是你自身的魔，因此，斩断此魔，便会平抚你自身。 ----《益西降措仁波切官方微博》
10、《入行论》中所说的千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善到底能被什么焚毁呢？能被嗔心焚毁。焚毁的是什么呢？是随福德分的善根。而具足三殊胜的善根不能被摧毁。 ----《益西降措仁波切官方微博》
11、有时闭关修行心是调柔的，心灵修行上有所进展，行者会突然唱出长而优美的歌曲。其他时候心难以调伏心灵修持变弱，行者感到剧烈痛苦。种种起伏的体验都发生在行者将轮回与涅槃一分为二之时。与其感觉灰心丧志或是自负，不如谨守关键要点：不执着地让一切自然地发生吧，这样你便可以将这些事物以为道用。 ----《益西降措仁波切官方微博》
12、你也许做着利益众生福祉的事，然而你最潜在的目标或动机若不是发自菩提心，那么你也算不上是个佛法行者。你也许无时无刻都专心一意在修持，然而你若是不摧毁对显相的执以为实，那么你也算不上是个佛法行者。你也许熟知三学处，然而你的动机若是源自强烈的狂妄骄慢，那么你也算不上是个佛法行者。 ----《益西降措仁波切官方微博》
13、身体远离愦闹，尘俗世间今生今世大大小小的琐事，通通抛之脑后、置之度外，全然放下现世当中的一切事。 ----《益西降措仁波切官方微博》
14、当你感到恐惧、害怕、惊骇时，要专注集中自心，如此深思：由于不了解恐惧如同梦境虚幻，我才相信鬼魔的存在。现在此投射之境已生起，向我显示了自己了解幻相的见地仅是理念上的了解罢了，而这是不会成就真实义的!让自心全神贯注地集中在这想法上，在万事万物都是幻相的境界中，自在地安住歇息。 ----《益西降措仁波切官方微博》
15、依照佛法修持就不需要辛苦的去创造新的解脱之路。因为佛陀给了我们八万四千法门，根据自己的根机选择相应的法门而学习，便能很快达到圆满解脱的彼岸。 ----《益西降措仁波切官方微博》
16、今天北京阿依斯德之光放生群放生，数量非常多，大家发心非常好，这样的发心与回向非常好。我八关斋戒了很长时间，身体比较累，看见这样的情景一下子就非常有精神了，非常高兴，非常开心，随喜大家的功德！ ----《益西降措仁波切官方微博》
17、释迦佛陀三转法轮时，第一让众生明白轮回痛苦，并且需要远离轮回的痛苦。此乃苦谛：逼迫身心苦之状态。此乃集谛：积聚二十五有苦果之因，由贪嗔痴等烦恼招感三界生死等苦。此乃灭谛：断除苦之根本，则得苦灭，灭尽苦、集，入于涅槃之境界。此乃道谛：通向涅盘之道。 ----《益西降措仁波切官方微博》
18、任何人都有分别念，但是自己要控制。不管是谁，当心里有相互计较、不团结的分别念的时候，就要控制自己，要知道是自己不好。我们是学佛的人，不要去计较，不要去分别。世间上一个善良的人、好的人，都能做到这么好，我们学佛的人应该做得更好啊。 ----《益西降措仁波切官方微博》
19、学佛的人一定要知道自己为什么学佛，想要皈依三宝的人也一定要知道自己为什么要皈依。清楚自己学佛、修法的动机，是修行人常常需要的反省。 ----《益西降措仁波切官方微博》
20、总是渴望或挂念身体的安适、挂念身体能否继续存活、挂念个人的胜利功绩、挂念个人至交的得益受惠、担扰个人的仇敌会得到仁厚的回报，这些全都是世间人所具备的心思。而天空中的鸟、地上的老鼠、住在岩石下的蚂蚁，也全都拥有同样的心思，一切有情众生都有这样的挂念渴求。放弃这些迷惑去实践佛法吧。 ----《益西降措仁波切官方微博》
21、亦如同小孩在小时候需要找一位优秀的老师来教育，老师教的好，小孩进步就会很快，亦能知道自己将来会上一个什么样的中学、高中或大学，会对自己的未来有所认识与决定。 ----《益西降措仁波切官方微博》
22、你也许努力不懈地做着修持，然而自心若是无法远离欲望，那么你也算不上是个佛法行者。 你也许承担了很多艰困的逆境，然而若是无法忍受他人的伤害，那么你也算不上是个佛法行者。你也许在修持生起次第和圆满次第，然而若是还期望以占卜或民俗修法仪式来去除障碍，那么你也算不上是个佛法行者。 ----《益西降措仁波切官方微博》
23、听闻传承上师的生平典范，信心就会生起；听到证悟的金刚歌，信心就会生起；看到其他众生受苦，信心就会生起；思维轮回的过患，信心就会生起；阅读到属于你的根器的神圣教法，信心就会生起；看到圣众的功德特质，信心就会生起；领受到上师的加持，信心就会生起；积聚殊胜不共的资粮，信心就会生起。 ----《益西降措仁波切官方微博》
24、嗔恨心能将菩提心驱逐出境并斩草除根，就如同一个容器里水火不容一样，有了嗔心，就不会有菩提心，如果菩提心存在，嗔心就荡然无存。 ----《益西降措仁波切官方微博》
25、世间的欢乐极为无常易变，然而你若能修持神圣佛法，你的快乐便会长长久久。世间的财富既短暂又片刻易失，然而你若能持续积聚资粮，你便是真正富有的。投身恶行的人是多么无知，而行善的人却是明智的。 ----《益西降措仁波切官方微博》
26、你也许积聚了财富和资产，但是只有二资粮才能在死后为你所享用。因此，尽可能多积聚二资粮吧! 你也许尝尽了一切美味，但是除非你坚尝内在本性的甘露，否则这些食物到头来也是一堆秽物而已。因此，要饮用深奥教授的甘露! ----《益西降措仁波切官方微博》
27、道位时三十七菩提分法中居于首位的就是四无量，果位时是佛陀的四无量。正因为四无量心所缘的对境无量、有境的心无量，它的果无量，为此才称为无量。 ----《益西降措仁波切官方微博》
28、我一直考虑弟子们，当然弟子们以外，还考虑其他人。小区门口的保安，也考虑在内，他们的事情我也知道，那个老一点的保安，他孩子工作不好，了解他的情况时，同样和他一样心疼，真的，他们不知道这个活佛比他们自己还心痛，他不可能知道，但是我的确是这样的，为他们心疼。 ----《益西降措仁波切官方微博》
29、看图思法很多弟子回答的很好。一个善果是需要长久劫众多善因所聚集的，但享用善果的时间却是非常短暂的，所以我们不能只是一味享用善果，更需要在当下拥有善果之时去成就更多的善因，那么将来我们的善果才会源源不断，越来越多。善果就是我们的人身、财富、健康、佛法缘分等等。 ----《益西降措仁波切官方微博》
30、鼻子一直在寻嗅各种各样好闻的气味，什么时候才是尽头呢？什么时候才能找到不变化的圆满香气呢？ 舌头一直在贪求美食，为寻百味千滋的奔波，什么时候才是尽头呢？什么时候才能找到不变化的圆满美味呢？ 身体一直在喜欢各种舒适的感受，什么时候才是尽头呢？什么时候才能找到不变化的圆满触感呢？ ----《益西降措仁波切官方微博》
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