加西亚·马尔克斯的名言_名言名句

60、当一个女人决定和一个男人睡觉时，就没有她跃不过去的围墙，没有她推不倒的堡垒，也没有她抛不下的道德顾虑，事实上没有能管得住她的上帝。谨慎做这样的决定。

61、诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事，饿的时候才吃饭，爱的时候不必撒谎。

62、无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在。

63、钟摆能让任何东西飞起来，却无法使自己腾空。

64、新鞋你要是不穿，永远不会合脚。

65、生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。

66、趁年轻，好好利用这个机会，尽力去尝遍所有痛苦，这种事可不是一辈子什么时候都会遇到的。

67、买下一张永久车票，登上一列永无终点的火车。

68、生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。

69、死神一直追随他的脚步，嗅闻他的行踪，但尚为下定决心，给他最后一击。

70、人不是从娘胎里出来就一成不变的，相反，生活会逼迫他一次又一次地脱胎换骨。

71、如果我有一颗心，我会将仇恨写在冰上，然后期待太阳的升起；如果我有一段生命，我不会放过哪怕一天，而不对我所爱的人说我爱他们。

72、原来时间也会失误和出现意外，并因此迸裂，在某个房间里留下永恒的片段。

73、真正的爱情需要什么？需要两个人在一起是轻松快乐的，没有压力。

74、他们在二十岁的时候没能结婚，因为他们太年轻，到了八十岁，他们还是没能结婚，因为他们太老。

75、费尔米纳，我等待这个机会，已经有51年9个月零4天了，在这段时间了，我一直爱着你，从我第一眼见到你，直到现在，我第一次向你表达我的誓言，我永远爱你，忠贞不渝。

76、一个人要是不得不说假话，那真是到了山穷水尽的地步了。在说假话之前，有没有想到是不是真的到了山穷水尽的地步了呢？

77、老年的光阴不是水平的激流，而是无底的地下蓄水池，记忆力就从那里排走了。

78、不论在什么地方都要记住，回忆没有归路，春天总是一去不复返，最疯狂执着的爱情也终究是过往云烟。

79、平庸将你的心灵烘干到没有一丝水分，然后荣光才会拨动你心灵最深处的弦。

80、时间在自己的运动中也会碰到挫折，遇到障碍，所以某一段时间也会滞留在哪一个房间里。

雅斯贝尔斯教育的名言名句

一、教育应是陶冶

“教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成”。教育过程首先是一个精神成长过程，然后才成为科学获知过程的一部分。教育应是陶冶的，但这种陶冶应在真实的此在中进行，只有这样才能在一种大全的陶冶境地获得大全的陶冶，使人成为人，成为此在的人。而大全的陶冶不应是在全盘控制的教育计划中进行，因为“教育计划的范围是很狭窄的，如果超越了这些界限，那接踵而来的或者是训练，或者是杂乱无章的知识堆集，而这些恰好与人受教育的初衷背道而驰”（p24）。陶冶在实践中是一种交流，在一种敞开、自由的状态中交流。这使教育不同于“训练”，因为它与训练动物相似；也不同于一般的“教育纪律”；陶冶应是一种“存在之交流”。交往是双方（我与你）的对话和敞亮，这种我与你的关系是人类历史文化的核心。陶冶强调的是彼此心灵的敞开，而“训练是一种心灵隔离的活动”，陶冶的教育则是“人与人精神相契合，文化得以传递的活动”。对于教师而言，教育需要有信仰，没有信仰的就只是教学的技术而已。教育通过“培养”不断地将新的一代带入人类优秀文化精神之中，让他们在完整的精神中、生活、工作和交往。教育（特别是大学教育）应保持自由的氛围，让学生在自由中敞开，保持一种精神生活，其教学是苏格拉底式的教学。“因为人的原始求知欲，以及由上帝所赏赐并且和上帝相连的独立性，只有在自由之中才体验得到（167）。”

二、知识并非都是可教的

雅斯贝尔斯讲到“数学、天文学及医学知识的内容与熟练的技巧都可以以简单的、直接的方式传递给学生。但是，关涉人的存在本源和根本处境的哲学却无法传递”。雅氏将知识分为两类，即“现行知识与原初知识”。这两种知识具有不同的“可教性”与“传递性”。可教的知识可以理解为我们 一般意义上讲的狭义的科学知识，而有关人之安身立命的终极性知识没有绝对的价值可言，它应是在敞开的交往中的自我体悟。我们必须重视这些终极知识的价值，对这一“终极价值”和“绝对真理”的虔敬是一切教育的本质，“缺少对‘绝对’的热情，人就