精选的庄子名言大全
38、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
39、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
40、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》
41、节饮食以养胃，多读书以养胆。
42、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
43、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》
44、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
45、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
46、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
47、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
48、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
49、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
50、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
51、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》
52、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
53、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
54、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》
55、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
56、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
57、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
58、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
59、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
60、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
61、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!《人间世》
62、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
63、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
64、学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》
65、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》
66、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
67、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
68、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
69、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
70、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
71、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
72、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
73、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
74、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
75、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
76、谋无主则困，事无备则废。
77、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
78、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
79、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
80、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
81、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
82、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
83、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
84、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
