洪应明名言名句
57、今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！
58、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。
59、时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
60、君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
61、顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。
62、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
63、白日欺人，难逃清夜之鬼报。
64、耳口常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言之悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠酒中矣。
65、开万善之门，无如寸心挹损。
66、使人有面前之誉，不若使其无背后之毁。
67、驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
68、钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。
69、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定。
70、混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
71、一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。
72、能重名义，又复重一重名义之念。
73、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞。
74、性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
75、消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
76、盛满之功，常败于细微之事。
77、横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
78、君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
79、立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果。
80、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
81、胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
82、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏。
83、与其练达，不如朴鲁。
84、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。
85、落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。
86、利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。
87、使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
88、不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。
89、处世让一步为高，待人宽一分是福。
90、从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机。
91、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
92、淡泊之守，须从浓艳场中试来。
93、欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
94、随时之内善救时，若和风之消酷暑。
95、伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智。
96、塞得物欲之路，才堪辟道义之门。
97、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
98、人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。
99、得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
100、待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心。
101、邀千百人之欢，不如释一人之怨。
102、当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正。
103、值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
104、镇定之操，还向纷纭境上勘过。
105、必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
106、不摆脱，则无出世之襟期。
107、不担当，则无经世之事业。
108、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。
109、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥。
110、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
111、向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。
112、人生苦短，宇宙无限。
113、风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
114、善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
115、意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
116、酷烈之祸，多起于玩忽之人。(www.cqxqz.com)
117、士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
118、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事。
119、世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
120、身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气。
121、操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！
122、一念过差，足丧生平之善。
123、君子不作垢业，亦不立芳名。
124、立百福之基，只在一念慈祥。
125、面上扫开十层甲，眉目才无可憎。
126、从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味。
127、善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。
128、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目。
129、心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
130、容得性情上偏私，便是一大学问。
131、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。
132、了心自了事，犹根拔而草不生。
