胡适名言_名人名言_正能量英文短句名人名言
17、 中国人作史，最不讲究史料。
神话官书，都可作史料，全不向这 些材料是否可靠。 却不知道史料若不可靠，所作的历史便无信史的价值。 一《中国哲学史大纲》胡适18、 并不是劝人不研究一切学说和一切主义。
学理是我们研究问 题的一种工具。 没有学理做工具，就如同王阳明对着竹子痴坐，妄想格 物，是做不到的事。 种种学说和主义，我们都应该研究。 有了许多 学理做材料，见了具体的问题，方才能寻出一个解决的方法。 《多研究些问题，少谈些主义 》胡适19、 民治的精神不在有无君主，而在能否使全国的人各有尽其能的平 等机会。
一《淮南王书》胡适20、 我们读一部名著，看见他引证那么繁博，分析那么细密，动辄伸 着舌头说道：这个人不知有多大记忆力，记得这么多东西，这是他的 特别天才，我们不能学步了。
其实那里有这回事。 好记性的人不见得 便有智慧；有智慧的人比较的倒是记性不甚好。 你所看见者是他发表 出来的成果，不知他这成果原是铢积寸累困知勉行得来。 一《我们的政治主张》胡适21、 生命乃是一出争权利的大战；在这战里，意志唱的是正角，知识 等等都是配角。
真理所以有用，只是因为他能帮助生命，提高生命的 权利。 生命的大法是：各争权利，优胜劣败。 《五十年来之世界哲学》胡适22、 材料固是愈古愈可信，而见解则后人往往胜过前人。
《（国学季刊）发刊宣言》胡适23、 我们读一部名著，看见他引证那么繁博，分析那么细密，动辄伸着舌头说道：这个人不知有多大记忆力，记得这么多东西，这是他的特别天才，我们不能学步了。
其实那里有这回事。 好记性的人不见得便有智慧；有智慧的人比较的倒是记性不甚好。 你所看见者是他发表出来的成果，不知他这成果原是铢积寸累困知勉行得来。 一《我们的政治主张》胡适24、 民治制度的本身便是一种教育。
人民初参政的时期，错误总不能 免的，但我们不可因人民程度不够便不许他们参政。 《我们什么时候才可有宪法》胡适25、 儒学曾经只是盛行于古代中国的许多敌对的学派中的一派，因此， 只要不把它看作精神的、道德的、哲学的权威的唯一源泉，而只是在 灿烂群星中的一颗明星，那末，儒学的被废黜便不成问题了。
《先秦名学史》胡适26、 认清国学是国故学，而国故学包括一切过去的文化历史。
历史是多方面的：单记朝代兴亡，固不是历史；单有一宗一派，也不成历史。 过去种种，上自思想学术之大，下至一个字，一只山歌之细，都是历史，都属于国学研究的范围。 《（国学季刊）发刊宣言》胡适27、 一个头脑受过训练的人在看一件事是用批判和客观的态度，而且 也用适当的智识学问为凭依。
他不容许偏见和个人的利益来影响他的 判断，和左右他的观点： 《智识的准备》胡适28、 科学所求的知识正是这物那物的道理，并不妄想那最后的无上智 慧。
丢了具体的物理，去求那一旦豁然贯通的大澈大悟，绝没有科学。 《清代学者的治学方法》胡适29、 科学精神的第一个条件是不肯轻下判断。
《研究社会问题的方法》胡适30、 真正文学家的材料大概都有实地的观察和个人自己的经验做 个根底。
不能做实地的观察，便不能做文学家；全没有个人的经验， 也不能做文学家。 《建设的文学革命论》胡适31、 鸦片固是从外国进来，然吸鸦片这究竟是什么人？何以世界的有长进民族都不蒙此害，而此害独钟于我神州民族？ 《答梁漱溟先生》胡适
32、 若因为组织未备，锻炼未成，就不敢实行民治，那就等于因 为怕小孩子跌倒就不叫他学走了。
学走是免跌的唯一法子，民治是锻 炼民治的唯一法子！ 《这一周》胡适33、 旧道德不适宜于新环境，自然是意料之中的事。
但是有时候旧道 德偏要在新环境里弄他的旧威风，很像一个红顶花翎黄马褂的官儿， 忽然在北京饭店的屋顶花园里呼么喝六，岂不是过渡时代的一个怪现 象吗? 一《这一周》胡适34、 现在有许多人提倡读经：我希望大家不要把《诗经》，《论语》， 《孟子》当成经看。
