星云物语【20-1】_早晨物语短句正能量

国家与国家之间，外交关系陷于交恶，我们可以使两国外交解冻；两个朋友有了仇隙，他人也可以为其解冻。可是，我们自己的毛病、缺点、冷漠，我如何为自己解冻呢！

星云物语【以舍为得】

舍得、舍得，以舍为得！这其中的因、缘、果之关系，如果我们不能了然，就不容易明白以舍为得的妙用。

在田地里，没有播种（舍），哪里有收成（得）?对于亲戚朋友，你不先跟他们往来，平时没有送礼致意，怎么能获得他们的回礼相赠呢？

舍，看起来是给人，实际上是给自己：给人一句好话，你才能得到别人也回你一句赞美；给人一个笑容，你才能得到别人也对你回眸一笑！舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍的人，一定是拥有富者的心胸。如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道．有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么，就会得什么，这是必然的因果。

中国民间有一个故事，父亲乐善好施，经常给人，却反而家财万贯，可惜他的儿女性情贪吝。等到父亲去世之后，儿子掌权，千方百计地搜刮别人的财富，最后天灾人祸，家遭不幸，反而一无所有。这父子二人，一给一受，其结果得失有如天壤之别，所以以舍为得，诚信然也！

舍，在佛教里就是布施的意思！布施，就如尼拘陀树，种一收十、种十收百、种百可以结果千千万万。所以我们在世间，希望长命百岁、荣华富贵、眷属和谐、名誉高尚、身体健康、聪明智慧，先要问：你有播下春时种吗？否则秋天怎么会有收成呢？

舍，要能以慈、以利，亦即要能给人善法，要能给人利益。（（四十二章经》说：仰天吐唾，唾不至天，还堕己面；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。施舍亦如送礼给人，如果我们所送的礼物不恰当，对方不肯接受，那就只有自己收回，所以我们应该要己所不欲，勿施于人。

我们喜欢冬阳，因为冬阳给我们光热；我们喜欢大树，因为大树给我们阴凉；我们喜欢儿女，因为儿女给我们孝养；我们喜欢朋友，因为朋友给我们帮助。如果太阳、大树、儿女、朋友都不给我们利益，我们怎么会欢喜他们呢？

如果情爱是束缚，你能舍去情爱，自然就会得到自在；如果骄慢是烦恼，你能舍去骄慢，不就能得到清凉了吗？如果妄想是虚妄，你能舍去妄想，不就能得到真实了吗？如果挂碍是痛苦，你能舍去挂碍，不就能得到轻松了吗？所以能舍什么，就能得什么，这是必然的道理。

走路时，不舍去后面的一步，便无法跨出向前的一步。

作文时，不舍去冗长的赘语，便无法成为精简的短文。庭院里的花草树木，如果你舍不得剪去枯枝败叶，它就无法长出青嫩的新芽。都市中，如果你舍不得破坏简陋的违章建筑，便无法建设市容整齐的现代大都会。

出家僧侣出家无家处处家，如果不能割爱舍亲，怎么能出家学道？怎么能云游四海、弘法利生呢？古圣先贤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，如果不能舍己为人，又怎么能名垂千古、留芳青史呢？

佛陀难行能行，难忍能忍，因为他能够割肉喂鹰，舍身饲虎，所以才能成就佛道；雪山童子为了一句偈语诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。因为他能舍身为道，终能如愿得道。

一个人，如果不能舍去陈旧的陋习，如何能更新、进步呢？

学佛，就是要舍迷入悟、舍小获大、舍妄归真、舍虚由实。所谓放下屠刀，立地成佛，放下．就是舍，不舍，如何成佛？

总之，以舍为得，妙用无穷。我们要能学习舍的性格，金钱物质、知识技能，能将其舍给别人，你必然会得剑金钱物质、知识技能。舍给别人好的，会得到好的；舍去性格上坏的，也会得到好的。当我们把烦恼、悲伤、无明、妄想都舍了，自然就会得到人生另外的一番新境界。

星云物语【20-17】
星云物语【20-17】_

星云物语【我在想什么？】

一个人身体上最宝贵的，就是大脑。我们每天的所思所想，乃至面对问题的智慧、看法，都是从大脑流露出来的。甚至想天堂、想地狱，想成圣贤、想当小人，都在二六时中的一想。现在我们不妨问下自己：我每天都在想什么？