经典古语励志名言_正能量经典励志名言短句

138、 ⊙夫施与贫困者，此世之所谓仁义，哀怜百姓，不忍诛罚者，此世之所谓惠爱也。夫有施与贫困，则无功者得赏，不忍诛罚，则暴乱者不止。◆韩非：《韩非子奸劫轼臣》

139、 ⊙锲而不舍，金石可镂。释义：只要坚持不懈，坚硬的金属和玉石也可以雕刻出花饰来。比喻再难的事，只要不懈努力就能成功。一《荀子劝学》

140、 ⊙人生天地间，忽如远行客。（汉）无名氏《古诗十九首青青陵上柏》

141、 ⊙生不用万户侯，但愿一识韩荆州。释义：人生在世也不必要封什么万户侯，只希望能结识韩荆州。（韩荆州：荆州刺史韩朝宗，好荐拔贤士。）（唐）李白《与韩荆州书》

142、 ⊙小善乱德，小才耗道。◆皮日休：《皮子文薮书鹿门隐书六十篇》

143、 ⊙夫众人日有所思，夜则或梦，设或不思而梦，亦是旧习气类相应。◆程颐、程颢：《二程集遗书》

144、 ⊙先儒之言日：仁者以天地万物为一体，民吾同胞，物吾与也。凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄之颠连而无告者也。◆今人不积仁体，故但知有己，不知有人，观一身之外，遂如秦越之肥瘠；至乍见孺子入井，而恻隐之心不能不动，则仁未尝不存，但平日未之思耳。今世之所谓颠连无告者，何地无之，其为人井之孺子也多矣。士君子既不得位，不能推先王之改，行于天下，使之各得其所，则随其力之所及，有以利济而安全之，岂非仁者之事乎？◆归庄：《归庄集同善会约序》

145、 ⊙邪来因烦恼，正来烦恼除，邪正疾不用，清净至无余。菩提本清净，起心即是妄，净性在妄中，但只除三障。世间若修道，一切尽不妨，常现在已过，与道即相当。◆慧能：《坛经三六》

146、 ⊙人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。释义：人生来是没有欲望的，这本是天性；而后接触物质而蠢蠢欲动，这是欲望的推动。《礼记乐记》

147、 ⊙千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。释义：千万次地冲洗、过滤虽然辛苦，但只有除尽沙石才能得到黄金。（唐）刘禹锡《浪淘沙九首》之八人而无恒，不可以作巫医。一《论语子路》

148、 ⊙冷眼观人，冷耳听语。（明）洪自诚《菜根谭》

149、 ⊙天下无不可为之事，只怕立志不坚。《格言联璧处事》

150、 ⊙丈夫贵不挠，成败何足论。释义：男子汉大丈夫最可贵的是百折不挠，事情最后成功与否不必老是挂念在心。（宋）陆游《入瞿塘登白帝庙》

151、 ⊙闲夜思君坐到明，追寻往事倍伤情。一（唐）元稹《寄乐天》

152、 ⊙有无相生，难易相成。释义：有和无是互相对立而产生，难和易是互相对立而形成。《老子》

153、 ⊙子曰：君子耻其言而过其行。◆孔子：《论语宪问第十四》

154、 ⊙为政，通下情为急。（明）薛瑄《薛子道论下篇》

155、 ⊙鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。◆孟子：《孟子告子上》

156、 ⊙英雄之士，能为智者之所不能为，则其未及为者，盖不可以常理论矣。骐骥之马，足如奔风，升高不轩，履湿不濡，度山越堑，瞬息千里，而适值一马，盖亦能然，则虽有此骏，而不足以胜之也，于是驾以轻车，鸣以和鸾，步骤中度，缓急中节，锵锵乎道路之间，能行千里而能不行，虽无一时之骏，而久则有万全之功。何者？吾乘其所能而出其所不能，可以扼其喉而夺其气也。且谲诈无方，术略横出，智者之能也。去诡诈而示之以大义，置术略而临之以正兵，此英雄主事，而智者之所不能为矣。◆陈亮：《陈亮集酌古论》

157、 ⊙万事俱备，只欠东风。（明）罗贯中《三国演义》

158、 ⊙推贤让能，庶官乃和。释义：推荐正直贤德的人，谦逊地把职务让给有能力的人，各级官员就会和谐一致。一《尚书周官》

159、 ⊙人于五脏六脉有一处受病，必念念在此而为之所。诚念天下之病若病之在身，则自不容己于求治矣。《国语》