经典古语励志名言_正能量经典励志名言短句

109、 ⊙二三子有复于子墨子学射者。子墨子曰：不可。夫知者必量其力所能至而从事焉。国土战且扶人，犹不可及也。今子非国士也，岂能成学又成射哉？◆墨翟：《墨子公孟》

110、 ⊙古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。释义：古时的君子，他们要求自己严格而全面，对待别人则宽容而简约。一（唐）韩愈《原毁》

111、 ⊙安危不二其志，险易不革其心。释义：无论安危险易都不改变自己的志向和操守。（唐）魏征《群书治要昌言》

112、 ⊙君子之守，修其身而天下平。《孟子尽心下》

113、 ⊙凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种殖之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。◆务本莫贵于孝。入主孝，则名章荣，下服听，天下誉。人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。◆《吕氏春秋孝行》

114、 ⊙故君子责人则以人，自责则以义。责人以人则易足，易足则得人；自责以义则难为非，难为非则行饰；故任天地而有余。不肖者则不然，责人则以义，自责则以入。责人以义则难瞻，难瞻则失亲；自责以人则易为，易为则行苟。◆《吕氏春秋举难》

115、 ⊙天下之可惧者，惟出乎利害之外，乃能知之。风涛浩荡，舟中之人不知惧，而舟外之人为之惧。酣醉，怒骂，席上之人不知惧，而席外之人为之惧。身游乎吉凶祸福之途，心战乎抢让争夺之境，未有知惧之为惧者也。◆吕祖谦：《东莱博议楚人灭江》

116、 ⊙不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。◆是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。◆老子：《老子四十七章》

117、 ⊙和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。一（宋）林逋《省心录》

118、 ⊙宁有瑕而为玉，毋似玉而为石。一（明）张居正《辛未会试录序》

119、 ⊙将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。◆老子：《老子三十六章》

励志古语名言经典语录【三】

120、 ⊙古来忠烈士，多出贫贱门。（唐）崔膺《感兴》

121、 ⊙重静者比于死，重作者比于鬼，重信者比于距，重诎者比于避。夫静与作，时以为主人，时以为客，贵得度。知静之循，居而自利；知作之从，每动有功。◆管仲：《管子形势第四十二》

122、 ⊙天下之事，虑之贵详，行之贵力，谋在于众，断在于独。释义：天下的事情，贵在考虑详尽，贵在努力实践，贵在依靠众人的智慧，贵在自己有主见。（明）张居正《陈六事疏》

123、 ⊙所谓博爱，义斯无歧，即孔子所谓：已欲立而立人，已欲达而达人。张子所称民胞物与者是也。准之吾华，当日仁。◆蔡元培：《蔡元培教育论集》

124、 ⊙君子深造之以道，欲其自得之也，自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。◆孟子：《孟子离娄下》

125、 ⊙读书宜读有用书。有用者何？可用以考古，可用以经世，可用以治身心。◆张之洞：《张文襄公全集輶轩语》

126、 ⊙昂昂独负青云志，下看金玉不如泥。释义：胸怀大志的人，在他们眼里金玉连泥土都不如。（唐）李渤《喜弟淑再至为长歌》

127、 ⊙叔向问晏子曰：何若则可谓荣矣？晏子对日：事亲孝，无悔往行，事君忠，无悔往辞；和于兄弟，信于朋友，不谄过，不责得；言不相坐，行不相反；在上治民，足以尊君，在下莅修，足以变人，身无所咎，行无所创，可谓荣矣。◆晏婴：《晏子春秋内篇问下第四》

128、 ⊙会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。释义：大丈夫应该带上长弓强箭，到西北战场上，射杀入侵者。一（宋）苏轼《江城子》

129、 ⊙仁者爱人，念于何起！顺事恕施，自胜以理。意气自任，争竞乃生；日用饮食，讼象或成。木火然物，木先自烬；愤加于人，实惟身灾。转愤为惩，因病得方；辨惑思难，德义日强。◆刘熙载：《刘熙载论艺六种惩愤》

130、 ⊙许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还，答日；是桓郎。桓郎者，桓范也。妇云：无忧，桓必劝入。桓果语许云：阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜查之。许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓日：妇有四德，卿有其几？妇日：新妇所乏者唯容尔，然士有百行，君有几？许云：皆备。妇日：夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备？允有惭色，遂相敬重。◆刘义庆：《世说新语贤嫒》