释楼云台词挺有意思的

后遭母童夫人艰，朝夕哭临。

及思至， 宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。

韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴 之哭，辄为凄恻。

语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。

”康伯亦甚相知。

韩后果为吏部尚书。

大吴不免哀制，小吴遂大贵达。

48殷、谢诸人共集。

谢因问殷：「眼往属万形，万形来入眼不

」 49人有问殷中军：「何以将得位而梦棺器，将得财而梦矢秽

」殷曰：「官本是臭 腐，所以将得而梦棺尸；财本是粪土，所以将得而梦秽污。

」时人以为名通。

50殷中军被废东阳，始看佛经。

初视维摩诘，疑般若波罗密太多；后见小品，恨此语 少。

51支道林、殷渊源俱在相王许。

相王谓二人：「可试一交言。

而才性殆是渊源崤、函 之固，君其慎焉

」支初作，改辄远之；数四交，不觉入其玄中。

相王抚肩笑曰：「此自是 其胜场，安可争锋

」 52谢公因子弟集聚，问：「毛诗何句最佳

」遏称曰：「『昔我往矣，杨柳依依；今 我来思，雨雪霏霏。

』」公曰：「『□（讠于）谟定命，远猷辰告。

』」谓：「此句偏有雅 人深致。

」 53张凭举孝廉，出都，负其才气，谓必参时彦。

欲诣刘尹，乡里及同举者共笑之。

张 遂诣刘，刘洗涤料事，处之下坐，唯通寒暑，神意不接。

张欲自发无端。

顷之，长史诸贤来 清言，客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。

真长延之 上坐，清言弥日，因留宿至晓。

张退，刘曰：「卿且去，正当取卿共诣抚军。

」张还船，同 侣问何处宿，张笑而不答。

须臾，真长遣传教觅张孝廉船，同侣惋愕。

即同载诣抚军。

至 门，刘前进谓抚军曰：「下官今日为公得一太常博士妙选。

」既前，抚军与之话言，咨嗟称 善，曰：「张凭勃□（穴卒）为理窟。

」即用为太常博士。

54汰法师云：「『六通』、『三明』同归，正异名耳。

」 55支道林、许、谢盛德，共集王家，谢顾诸人曰：「今日可谓彦会，时既不可留，此 集固亦难常，当共言咏，以写其怀。

」许便问主人：「有庄子不

」正得鱼父一篇。

谢看 题，便各使四坐通。

支道林先通，作七百许语，叙致精丽，才藻奇拔，众咸称善。

于是四坐 各言怀毕。

谢问曰：「卿等尽不

」皆曰：「今日之言，少不自竭。

」谢后粗难，因自叙其 意，作万余语，才峰秀逸，既自难干，加意气凝托，萧然自得，四坐莫不厌心。

支谓谢曰： 「君一往奔诣，故复自佳耳。

」 56殷中军、孙安国、王、谢能言诸贤，悉在会稽王许，殷与孙共论易象妙于见形，孙 语道合，意气干云，一坐咸不安孙理，而辞不能屈。

会稽王慨然叹曰：「使真长来，故应有 以制彼。

」即迎真长，孙意己不如。

真长既至，先令孙自叙本理，孙粗说己语，亦觉殊不及 向。

刘便作二百许语，辞难简切，孙理遂屈。

一坐同时抚掌而笑，称美良久。

57僧意在瓦官寺中，王苟子来，与共语，便使其唱理。

意谓王曰：「圣人有情不

」 王曰：「无。

」重问曰：「圣人如柱邪

」王曰：「如筹算，虽无情，运之者有情。

」僧意 云：「谁运圣人邪

」苟子不得答而去。

58司马太傅问谢车骑：「惠子其书五车，何以无一言入玄

」谢曰：「故当是其妙处 不传。

」 59殷中军被废，徙东阳，大读佛经，皆精解。

唯至「事数」处不解。

遇见一道人，问 所谶，便释然。

60殷仲堪精核玄论，人谓莫不研究。

殷乃叹曰：「使我解四本，谈不翅尔。

」 61殷荆州曾问远公：「易以何为体

」答曰：「易以感为体。

」殷曰：「铜山西崩， 灵钟东应，便是易耶

」远公笑而不答。

62羊孚弟娶王永言女，及王家见婿，孚送弟俱往。

时永言父东阳尚在，殷仲堪是东阳 女婿，亦在坐。

孚雅善理义，乃与仲堪道齐物，殷难之。

羊云：「君四番后当得见同。

」殷 笑曰：「乃可得尽，何必相同。

」乃至四番后一通。

殷咨嗟曰：「仆便无以相异。

」叹为新 拔者久之。

63殷仲堪云：「三日不读道德经，便觉舌本间强。