佛语禅心_写愉快心情的句子

【82】、 《金刚经》中说：应无所住而生其心。无所住就是无所挂碍，不执著，让心自在，不让心停在任何事物上，这和人生要达到寂寥的境界是一样的。寂寥的生命中应寻求富足，而富足正是来自心灵的空寂不染。不被一些外在的东西所束缚，清心寡欲，恬淡自然，穷困而不潦倒，人世而不沉迷，无声色之欲，无功名之累，这就是富足的境界。

【83】、 外物都是虚假的，即使我们得到它，也不会感到满足，反而会生出更多更大的欲望来。一切事物都不会永恒，都会走到尽头，甚至走向反面，富不过三代是一例，乐极生悲也是一例。因此，保持一颗平静的心，学会物来而应，过去不留，适当放下，这不仅是一种洒脱，更是参透万物后的一种平和。只有放下外物的枷锁，才能得到心灵的放松。

【84】、 【禅语感悟】 欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净，若心清净，所在之处， 皆为净土。慧藏经过了痛苦的内心斗争，才悟出了道。悟道以后仍时时警 惕习染再生，心性放纵，如同牧牛，一发现牛人草中，便猛力拉回。人的 修养也应如此，不是一朝悟道，便一劳永逸，而是要时刻警觉，防微杜 渐，才能保持修养的成果，不断进步。

【85】、 现代社会竞争压力巨大，世人你争我夺，就算不损己也不愿利他。为他人作嫁衣的人似乎已经绝迹，于是人的自私心重了。自私心重的人，心灵之泉会慢慢枯竭，欢喜也会因心灵枯竭而慢慢消失。但世间还有什么比欢喜更为珍贵的呢？佛家倡导世人从善如流，为别人结因缘，不仅是因为利人可散布欢喜，亦是因为利人可让自己得大欢喜、大自在。

【86】、 佛曰，一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露、亦如电，应作如是观。清，是我们追求的心境，浅，是我们生活的态度，清浅，是我们一生的自然，清浅，是我们一世的随缘。每个人心中都有一扇窗子，打开是尘世烟火，关上是云水禅心，禅如一朵花，开在心中，会让生命豁然开朗。以一种看山是山，看水是水的简单来生活，快乐就会一路相随。

【87】、 【珍惜每一天，享受当下的幸福】禅家说：人只活在当下呼吸之间。既不抱怨，也不做不切合实际的幻想，珍惜每一天，享受当下的充实，享受做好每一件事的过程，静心息虑地感受自己现有生活的快乐，从当下这一心念来把握你的生命生存的方式，生存的方向，生存的质量，你就能把幸福牢牢捧在手中。昨天已成历史，不要为了昨天流泪。

【88】、 【天天禅语】每个人都愿意享受快乐，不希望遭受痛苦：然而，人人选择快乐的标准与目标却大不一样。凡夫为了追求暂时的快乐而失去长久的快乐，而行者为了长久的快乐而选择暂时的苦行。真正的修行人绝不会沉迷名利，更不会羡慕金钱与权威。因此，修行者的选择是积极的，心态是乐观的，精神是充实的，人生是灿烂，且光明的。050。

【89】、 贪欲心没完没了，想超过所有的一切，于是就不断地产生贪欲。这个 欲望心就是我们的妄想，就是我们的迷。洪应明在《菜根谭》中说：人 生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一 念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区 事物乎！的确，一念清明才能让人安心自在。

【90】、 古人有言：知错能改，善莫大焉。地藏王菩萨所言：娑婆世界众 生，举止动念都是业。因此行者必须确实知道自己的一切言行，是犯了何 种戒律才行，如此方能改过、忏悔，甚而返闻自性，若犯了过失，不知己 过，甚而误认为正，在如此的状况下又如何改过，如何返闻自性呢？由 此可知，知错对于一个人改过自新是多么的重要。

【91】、 【天天禅语】当我散步时，看着地上的落叶，就想：同样是树叶，有些掉落在花园里，有些掉落在草原上，有些掉落在泥塘中，甚至有些掉落于悬崖之下。同样，地球上的生命就像树叶，由于各自的业力不同，所去的地方也不一样，有的往生净土，有的升入天堂，有的投生为人，还有的却堕入恶趣之中。当我看到每一片树叶时，感到既欢喜又悲伤。

【92】、 无论基督教，还是佛教，其中都有很多睿智的哲理，觉者们在许多问题上都有相互沟通的共识。关于不同宗教今天应如何相处这个问题，证严法师说过：教要像个大海，不管江水、河水、溪水，什么都可以；所谓万流归宗，我们一定要有这种涵量去包容他、欣赏他、爱他。只要自己行得正，谁说什么都不要计较，切莫要说：我对，你不对。