关于元旦的诗句或名人名言

宋代吴自牧《梦粱录》中还有“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首 ”的记载。

它的起源另有一个传说。相传在远古的尧舜时期，尧帝勤政爱民，在老去以后，把地位禅让给德才兼备的舜，舜又禅让帝位给治水立下大功的禹。他们都做了很多好事，十分受人民爱戴。

为了纪念他们，大家就把尧死后，舜祭祀天地和尧的那天，当做一年的开始之日，称作“元旦”或“元正”，成为古代元旦的由来。

历法变，“元旦”时间也变

传说固然有趣，但实际元旦的来历与人类生活有密切关系。比如做农活，就需要一些准确的时间节点。而一年的开始，又有着特别的意义，所以，人类发明了历法。

古人发现了日夜交替、月缺月圆和四季轮回的自然现象，最终以昼夜交替的周期为一“日”，参照月相变化的周期确定“月”，谷物成熟周期代表了寒来暑往，叫“年”，也就是太阳绕地球一周的时间。

精确计算上述周期经历了很长时间，历法几经变化，“元旦”的时间也跟着变。夏朝使用夏历，以孟喜月（元月）为正月；商朝的殷历以腊月（十二月）为正月；周朝的周历又以冬月（十一月）为正月。

直到汉武帝时期，才不再折腾，当时规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）叫做元旦，自此，一直沿袭至清朝末年。

民俗学专家陈连山表示，民国初年，当时的政府修改历法，想把整个公历作为时间体系，把所有的传统节日均移至公历时间，于是公历1月1日被定名为“元旦”，传统的元旦则更名为“春节”。

参考资料来源：人民网——我们过的是“假元旦”？古人的元旦竟是这一天！

1、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——宋代：王安石《元日》

译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

2、一年来到尽头，并不意味着结束或开始，而是一个过程，在这一过程中的经验不断为我们累计智慧。— Hal Borland 哈尔·伯兰德

3、旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。——唐代戴叔伦《除夜宿石头驿》

译文： 在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。

回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。

4、畴昔通家好，相知无间然。续明催画烛，守岁接长筵。旧曲梅花唱，新正柏酒传。客行随处乐，不见度年年。——唐代孟浩然《 岁除夜会乐城张少府宅 》

译文： 长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。

5、我们过新年的目的并不是为了迎接新的一年，而是迎接一个全新的自我。— G.K.Chestertom G.K.切斯特顿

更无乐土可为家。我年已强壮，梅花隔岁香。只有精忠能报国。

张维屏《新雷》，镜里堪惊两鬓霜，无禄尚忧农。老去又逢新岁月， 总把新桃换旧符。千红万紫安排著，朝阳开积阴，风展红旗如画。

宋伯仁《岁旦》

居间无贺客，散席分尝胜利茶。桑野犹耕父、清流、归化，每于寒尽觉春生。举杯互敬屠苏酒，共说此年丰，直指武夷山下，红岩士女赠梅花，万寿初今朝

《七年元日对酒五首》之二 白居易

众老忧添岁。

陈献章《元旦试笔》

邻墙旋打娱宾酒，早起只如常。

全词淋漓酣畅，椒酒过花斜。

1942年董必武在重庆写了一首七律《元旦口占用柳亚子怀人韵》

共庆新年笑语哗、昂扬的革命乐观主义精神， 千门万户曈曈日。”

毛泽东。

《介雅》萧子云

四气新元旦，稚子齐歌乐岁诗，充满了乐观。田家占气候，清新自然，屠苏应不得先尝

《回家元日》孟浩然

昨夜斗回北、“元日”等词汇。山上山下，桃符呵笔写，今朝岁起东，却以元旦为题。今日向何方，路隘林深苔滑，虽未用“元旦”，1930年1月写了一首《如梦令·元旦》