关于桥的俗语谚语大全_七夕节的谚语诗句俗语
21、轮势随天度，桥形跨海通。
22、驿外断桥边，寂寞开无主。
23、纸包不住火，水漫不过桥。
24、我走过的桥比你走过的路还长。
25、水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。
26、桥通小市家林近，山带平湖野寺连。
27、你走你的阳关道，我过我的独木桥。
28、你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
29、多一个朋友多一条路，结一个仇人拆一座桥。
30、庐山戴帽，平地安灶；庐山系腰，平地安桥。
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【十八般武艺】十八般武艺源自十八般兵器，多出自文学作品，形容某人武艺高强。最早见于南宋永嘉戏文《张协状元》：十八般武艺都不会，只有白厮打。元代关汉卿杂剧《五侯宴》：孩儿十八岁也，学成十八般武艺。可见最迟到元代，南北都已通用十八般武艺一词。但其包括的内容有各种说法。《水浒传》称十八般兵器是：矛、锤、棒、弓、努、铳、鞭、简、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、枪、权。明代朱国桢《涌幢小品》说是：弓、弩、枪、刃、剑、矛、盾、斧、钺、戟、鞭、简、挝、殳、叉、爬头、锦绳套索、白打（徒手搏斗）。清代有两种并存的说法，一说为矛、锤、弓、铳、弩、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、扒：一说为弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、鞭、锏、锤、殳、叉、爬头、锦绳套索、白打。还有九长九短的说法。九长是：枪、戟、棍、钺、叉、钩、槊、环；九短是：刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、棒、杵。皆因出自小说家之口，可谓五花八门，没有定说，以上诸说，可互相参照。也可理解为武艺精通，样样皆能。
【二人转】二人转是一种舞台表演艺术形式。流行于东北各地，是以东北民歌、大秧歌为基础，吸收莲花落发展而成的，已有二百年历史。过去它有蹦蹦戏、大口落子等名称，新中国成立后才定名为二人转。原有三种演唱形式：一是二人对口演唱的二人转；二是一人演唱的单出头；三是扮演固定人物的拉场戏。近来又有发展，增添坐唱、群唱等形式。俗语所谓的二人转主要指第一种，即二人对口演唱的形式。
【二百五】俗语中常用二百五形容有些傻气、言行莽撞的人。它源出多头。一说来自悬赏缉凶。战国时期，身披六国相印的苏秦被人暗杀了。齐王非常愤怒，要给苏秦报仇雪恨，可一时又拿不住凶手。于是想出一妙计，使人将苏秦的首级悬于城门，出告示云：苏秦是个大内奸，谋刺者乃为齐国除了一大害，当赏黄金千两！告示一出，立马有四条汉子到宫中声称：我等杀了大奸苏秦。齐王问有何凭据。各人都慌编了一套理由，急于领赏。齐王说：果勇士也，千两黄金你们如何使得？众答：我们算过了，四人平分，一人二百五。齐王拍案大怒：把这四个二百五推出斩了！ 二说来自银两。旧时银子五百两为一封，二百五为半封，谐音半疯，故而对于不通事理、言行鲁莽的人称为二百五。三说来自古币铜钱。宋元时期，市井言某人装疯卖傻日半吊子。原来古时的铜钱中间有孔，为了便于携带和交易常用绳子串起来，一千个铜钱为一串，俗称一吊，也叫一成。不满一千者称不够成。凡满五百个为半吊，也称半成。后遂用半吊子或半成来形容那些智力发育不全、一知半解却又装懂的人。后来，又因五百的一半是二百五，二百五还不如半吊子，连半成都够不上，人们便干脆把不够成的人由半吊子又戏称为二百五。四说来自官员仪仗。唐朝长安的京兆尹权势很大，出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏，官名叫喝道伍佰，他手里拿着一根长竿赶开路人。后来，喝道伍佰增为两员，但长安百姓并没有以两个伍佰称他们，反而说他们是共称伍佰，于是每人就被称为二百五，又因他们每人手中持一长竿，所以又称他们为二杆子。今天，二百五与二杆子都是莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词。五说来自赌博。旧时赌具牌九中有二板（四个点）和么五（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一赌博活动中，被称为毙十的是最小的点，谁都比它大，它什么牌也吃不了。所以，人们就用二板五（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好也管不了的人。时间久了，就把二板五叫成二百五。
【二十四孝】孝道是中华民族的传统美德，古代的二十四孝就是中华孝道的典范和样板。那么，它始于何时，都包括哪些内容呢？二十四孝在历史上曾有不同的版本，但不同版本重合的比例相当高。在现在流行的版本中，共包括孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母这二十四个故事，涉及的人物则有帝舜、郯子、老菜子、子路、闵损、曾参、汉文帝、董永、江革、黄香、姜诗、丁兰、郭巨、杨香、蔡顺、陆绩、王裒、孟宗、王祥、吴猛、庾黔、唐夫人、黄庭坚、朱寿昌等二十四人。二十四孝的最后两位黄庭坚和朱寿昌都是宋代人，所以，这个版本的写定不能早于宋代。一般认为，二十四孝是由元代的郭居敬辑录，并且每个故事都赋诗一首，作为课训童蒙的教材。不过，根据最近的研究，二十四孝至少在北宋中期就已经形成，甚至可能要到唐代。在宋代的墓葬中，发现了大量的以孝子为主题的壁画或砖雕，其中相当一部分是二十四孝的故事。不仅如此，保存在敦煌的唐末写本中，已经出现了二十四孝的名目，其中甚至包括释迦牟尼。看来，二十四孝故事的流传不是一两个人的有意创作，而是由来已久的一种文化传承。
