关于桥的俗语谚语大全_七夕节的谚语诗句俗语

【三教九流】三教九流一般认为对社会上三百六十行职业人物所做出的基本区分评价。最初，三教与九流并未联袂，而是各自流行。所谓三教，指儒教、道教和佛教，指向比较明确，只是排序有争执。儒教排第一，都能认可。道与佛的争执延续了很长时间。大约在南北朝时期，佛道之争日趋激烈，甚至连带了儒家学说。为此各代帝王伤透脑筋，不得不费神安排三教的位次。佛道争执不下，各代帝王喜好也有不同，因而三教排序屡有变动。南北朝时期周武就灭佛，明文规定了儒、道、佛三教等级。但之后又经过了长期的激烈斗争，直到晚唐才基本以儒、佛、道的顺序确定三教地位。查阅资料，可知九流在早期并没有明确的内容。不过，后来衍生出的上、中、下九流却很明确。一般认为上九流是佛祖、天、皇帝、官、阁老、宰相、进士、举人、解元等，基本上为神为官，是高高在上的统治者。也有人将九流分为帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商等，也是在当时被认为地位优越或正当职业的群体；中九流是举子、医生、相士、画家、书生、琴棋手、和尚、道人、尼姑等。有的顺口溜排序为：一流秀才二流医，三流丹青四流皮（皮影），五流弹唱六流卜（卜卦），七僧八道九琴棋。除了上九流已列举的举人外，这部分都是技巧艺人和僧道寄食者，主要靠手艺挣钱或靠神灵吃饭；下九流是：一流高台（唱戏）二流吹，三流马戏四流推（剃头），五流池子（北方的澡堂子）六搓背，七修八配（给家畜配种）九娼妓。这些基本上是职业低贱、颇受歧视的群体，在旧社会属于最下层的百姓。后来三教、九流联袂，词义发生了变化．泛称江湖上各种各样的人。

【三百六十行】俗语说，三百六十行，行行出状元。三百六十行是前人对各种行业的通称。那么，三百六十行究竟指的是哪些行业呢？三百六十行是从三十六行中衍生出来的。自唐朝就有三十六行的记载。宋代周辉《清波杂志》中，记有肉肆行、海味行、鲜鱼行、酒行、米行、酱料行、宫粉行、花果行、茶行、汤店行、院肆行、成衣行、丝绸行、顾绣行、针线行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故旧行、仵作行、纲罟行、鼓乐行、杂耍行、彩舆行、珠宝行、玉石行、纸行、文房行、用具行、竹木行、陶土行、驿传行、铁器行、花纱行、巫行。后来怎么会变成三百六十行呢？到了宋代，随着生产力的发展，行业成倍增加，改称为七十二行，成为流行市语。至元代，人们又把七十二行扩为一百二十行。大约到了明代变为三百六十行。三百六十行之称，首见于明代田汝成《西湖游览志余》，书中日：为杭州三百六十行，各有市语也。《通俗篇》云：元人但云一百二十，增多为三百六十，乃明人言耳。据此，明代以来，以三百六十行俗称各种职业。其实，三百六十行是个约数，各行各业的总称。此俗语一直沿用至今。各种行业增加无数，约定俗成的三百六十行却固定不变。

【三寸不烂之舌】三寸不烂之舌，是指能说会道，伶牙俐齿，嘴上功夫过硬。这个俗语出自两个典故。 三寸不烂之舌，本作三寸舌，出自《史记平原君虞卿列传》：毛先生以三寸之舌，强于百万之师。这出自有名的毛遂自荐的故事。周赧王五十八年（前257年），秦军包围了赵国的都城邯郸，赵国危在旦夕，赵王急命平原君赴楚国去请援兵，并签订联楚抗秦条约，任务十分艰巨，平原君立即挑选赴楚随员。一个名叫毛遂的门客找上门来，自荐前往。经面试，平原君同意毛遂前去。到了楚国后，经双方艰苦谈判，楚王还是不想出兵。毛遂见状，手提佩剑，闯到楚王面前，逼楚王出兵，楚王想躲已来不及了，只好服软。毛遂便义正词严地分析楚秦两国的利害关系，坦陈赵楚两国缔约的重要意义，楚王觉得毛遂说得有理，遂即缔约，并出兵解了邯郸之围。平原君回到赵国之后，感慨地对别人说：毛先生这次使楚，办成这么大的事情，他的三寸舌真是厉害，胜这百万之师啊！ 那么，为何三寸舌又成了三寸不烂之舌呢？原来这跟佛教有关。相传和尚只要将《法华经》诵读千遍，死后舌头不烂。而且还有例证，《法苑珠林》卷十八记载，一个名叫释道裕的和尚死后至十一年，依言发之，身肉都尽，唯舌不朽。 《史记》中的三寸舌和佛教的不烂舌联系在一起，就成了三寸不烂之舌了。