民间谚语俗语收集大全_七夕节的谚语诗句俗语
【星期】星期已经和我们的工作、学习、生活联系得非常紧密，调节着我们的生活节律。那么，星期是怎么来的呢？原来，星期是从国外引进的。星期这一名称的由来，可追溯到古代的七曜。古人把日、月和金、木、水、火、土五星联系起来，称为七曜，曜，即耀，七曜就是七颗明亮的星。公元前七世纪，巴比伦人即以七曜记日，七天为一周，依次名为日曜（星期日）、月曜（星期一）、火曜（是期二）、水曜（星期三）、木曜（星期四）、金曜（星期五）、土曜（星期六）。并把这些星视为星神轮流值班，每个星神值一日，所以星期就是星神值班的日期。八世纪时，摩尼教徒从中亚康居国将七曜记日法传人我国。我国称星期为曜日，即日曜日（星期日）、月曜日（星期一）、火曜日（星期二）、水曜日（星期三）、木曜日（星期四）、金曜日（星期五）、土曜日（星期六）。渐渐的，和人们的生活日益紧密，特别是近代工业的发展，和国外联系越来越广泛，用星期安排工作、生活已成习惯。
【哄堂大笑】哄堂大笑源自唐代。据唐代赵磷《因话录》所载，唐代御史有台院、殿院、察院，其中由台院一位御史专管杂事，称作杂端。凡是公堂食饭，大家都不准谈笑，犹如僧人斋饭一样，是为有修养。但有时杂端实在憋不住而大笑，这在当时称之为烘（哄）堂。由此可见，此记载烘（哄）堂只限于官吏食饭的公堂。到了宋代，烘（哄）堂的场合扩大。欧阳修《归田录》卷一载：冯阳、和相同在中书，一日，和问冯：公靴新买，其直几何？冯举左足示和日：九百。和性偏急，遽回顾小吏云：吾靴何得用一千八百？因诟责久之，冯徐举其右足日：此亦九百。于是烘（哄）堂大笑。自此，凡人多的地方有人发端引起众人大笑，皆可日哄堂大笑。
【秋后问斩】在影视剧或者小说当中，我们往经常看到，对死刑犯人宣判之后，多数都要加上一句秋后问斩。这是为什么呢？古代处决犯人一般都在秋后问斩，为什么不在其他季节执行死刑呢？这与古人的自然神权观念有关，顺应天意。春夏是万物生长的季节，而秋冬是树木凋零的季节，象征肃杀。人的行为包括政治活动都要顺应天时，否则要受到天神的惩罚。因此执行死刑也是选在肃杀的季节里，认为万物都要在这个季节面临死亡，所以处死犯人也是顺应了天意。到汉朝时，将死刑的执行以及重要诉讼活动限制在秋冬举行，不仅仅是一种观念，而且已经被人们普遍接受了。
【秋后问斩】也不是一成不变的，也有特例，根据不同的犯人，不同的犯罪性质，进行不同处理。秋后算账秋后算账比喻事后等待时机进行报复或清算。它的本义是，到秋后，农作物收获了，有了经济收入，那么在这一年当中欠下的费用就可以在秋后结账了。因为古代我国的农民没有其他收入，只好等秋后卖了农产品，有了钱才能与人结算。至于秋后算账的含义（比喻），是与原意的相关联才形成喻体。秋天，还是个肃杀的季节，秋字加个心就是个愁字。秋后算账蕴含着新账旧账一起算，最后清算总账的意思，它来源于明清秋后斩杀犯人的惯例，民间口头相传，秋天这么多事，便得出了秋后算账这一今义的俗语来。
【鬼子】中国人为什么把侵略我国的日本兵叫做日本鬼子，把侵略朝鲜的美国兵叫美国鬼子，把八国联军进北京的外国军队称作洋鬼子。有人说鬼在我国是丑恶的形象，当年的外国人在中国土地上作恶多端且面目丑陋，故被称为鬼子。此说可以理解，因为侵略确实可恨。但为什么不用魔、妖、怪来形容侵略者呢？因为魔、妖、怪这些词代替不了鬼的原意。分析起来，子字是各种称呼之后的词尾，没有什么实际意义，如靶子、炉子甚至驴子等，它不同于敬辞的子。关键是对于鬼字的理解。许多古代文献资料都记载，鬼，多指远国蛮夷或异族外国之人。陆德明《经典释文》引《仓颉篇》日：鬼，远也。毛传日：鬼方，远方也。朱熹集注：鬼方．远夷之国也。马瑞辰《毛诗传笺通释》：鬼方本远方之通称，故凡西方、北方之远国可通称鬼方。张铣注：鬼方，蛮夷远国也。古人泛称远方之国为鬼方，称远方之国的人为鬼子，自然为题中之意。汉语常以洋字表示外来事物，如洋火、洋枪、洋油、洋钉等等，洋与鬼连用，当为同义复用，所以洋鬼子即鬼子。这样解释鬼子，太便宜了侵略者，有伤国人感情，既然鬼子干尽坏事，确实恶魔，中国人恨之，视侵略者为魔鬼，恰如其分。所以，以上两种理解合起来才更全面、更贴切，远方的鬼与魔鬼的鬼同音同字，鬼子是来自远方的魔鬼。
