佛说放下的禅语_心灵禅语_佛说生日快乐的句子

154、 能够感受春天，感受生命，说明你内心依然有激情。

155、 【多愁善感】诗人、菩萨、小资情调的人都有一点多愁善感。菩萨因为不忍众生苦，深具同情心而多愁善感，故成就慈悲。诗人因心思敏锐，触景生情，诗兴大发，故多愁善感，能丰富灵思。小资情调的人则因为情绪不稳定，不能理性对待，自我控制，往往胡思乱想，顾影自怜，多愁善感，然带来烦恼。

156、 佛说：厌苦欣乐是世间人的一个通病。平时只知道享受舒适安乐，却不 知享受一份安乐，就增长一份贪恋。这一份贪恋，一定会使人在临终时有一 个恋字。一念恋着婆娑，就不得往生。不但不得往生，还要轮回六道。

157、 灾难是平安的杂质，可你哪能一生平安？痛苦是快乐的杂质，可你怎能找到永远的快乐？背叛是忠诚的杂质，可你怎能找到生死不离的胸怀？

158、 佛说：为人儿女，孝养父母，应当注意五件事：一要用心经营生计；二是早上起来，率领仆役，按时整治饭食，让父母衣食无忧；三是做事不要父母担忧；四是常念父母的养育之恩；五是父母一旦生病，赶快请医生治疗，不要延误。

159、 此心即是佛，佛即是众生。为众生时此心不灭，为诸佛时此心不添，乃至六度万行，河沙功德，本自具足，不假修添。《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

160、 不知不见，如是知见。《长阿含经》卷十，《大缘方便经》

161、 放生其实就是无畏布施。

162、 佛陀告诉我们，轮回的一切系列过患、无穷无尽的痛苦，皆是从无明开始，因无明引发。正如第？在世大宝法王在《了义大手印》中所说：从本未有自现迷为境，由无明故执白明为我，由二执故流转于诸有，愿断无明迷乱之根源。

163、 中国大学功利化、媚俗化倾向越来越严重，这既是社会的市 场化大潮冲击使然，也是大学独立精神逐渐丧失造成的。为什么这 一普遍现象出现在清华身上会引发热议？行者以为，主要是因为国 人对清华有一定的心理预期，他们将中国首个世界一流大学的希望 寄托在清华身上。

164、 人生无常，人命只在呼吸间，一秒间过不了关，生命就结束了。所以：我们要好好把握每一分、每一秒。

165、 世上能做到像洞山禅师一样舍弃名利的人又有几个呢？人人都希望有好的名声，乐意听到别人的赞美而非批评。有名声的人振臂一呼，万人云集，那种成就感不是能用言语来形容的。所以，很多人为了追求名声终其一生不断努力，很多人为了名声去做许多本不用做的事，比如，有人做慈善求名，有人挑战极限求名，还有人靠推销自己求名。

166、 心若一变，山河大地都会随我们的心而改变，《维摩经》云：欲净其 土，当净其心；随其心净，则国土净。这就是心的净化。《维摩经》上又 说：何为病？所谓攀缘；云何断攀缘？谓心无所得。心不攀缘，不起妄 念，得大自在，就是心的解脱。

167、 上地之人不可作下地人之行，下地人亦不可作上地者之行。（宋）冈波巴《教言广零集》

168、 时光留不住，岁月留不住，朝霞留不住，星光留不住，闪电 留不住，风雨留不住人世间能留住的东西极少，留不住的东西很 多。越过当下，越过刹那，我已经不是我，你已经不是你，你我也同 样留不住。唯有活在当下，把握刹那，或许我们的灵魂能够留下，并 得以释放永久的生命芳香。

169、 不可一错再错 做人行事一是不可将错就错、不肯悔过；二是不可一错再错、积重 难返。

170、 圣严法师开示：有一种人动不动就生气，习气很难改，你叫他不要 生气，他也知道生气不好，他也不想生气，可是偏偏他就是不能不生气。 遇到这种情形，需要下点工夫练习。我常教人家生气的时候，要把注意力 放在自己的呼吸上，心里想着：我能够呼吸实在是很幸运。这么做情绪就 会慢慢地稳定下来。我们生气的时候，身体的细胞不知道要死掉多少，也 很容易引起精神上的不稳定，导致身体上的疾病。时常处在这个状态，寿 命可能因此而减少，受伤害最大的是自己。

171、 善知二无我，二障烦恼断，永离二种死，是名佛知觉。《楞伽经》卷三

172、 佛陀度人，也会分别众生的才智、根基和目前的状况，而不会一概而论。不是任何人都能随时随地被佛度化，度人要讲究条件，也要讲究度化的方法。方法对了，度化才能深入被度人的内心，使其得到正见，脱离苦海。度人不是棒喝威逼，以恰当的方法度脱众生，才是佛的真慈悲。