最经典的小佚名言大全_生日快乐的经典名言

18、在生产上，必想法增进工作的兴趣，向着艺术的创造这一路上走；那么，又与中国尚个人天才艺术的采色相合。 ----《东西文化及其哲学》

19、如我判断，人类文化史之全部历程，恐怕是这样的最早一段，受自然(指身体生理心理与身外环境间)限制极大，在各处不期而有些类近乃至有某些类同，随后就个性渐显，各走各路。其间又从接触融合与锐进领导，而现出几条干路。到世界大交通，而融会贯通之势成。今后将渐渐有所谓世界文化出现。在世界文化内，各处自仍有其情调风格之不同。复次，此世界文化不是一成不变的；它倒可能次第演出几个阶段来。 ----《中国文化要义》

20、道理越看得明透，越觉得无话可说，还是一点不说的好。心里明白，口里讲不出来。

21、人一辈子首先要解决人与物的关系，再解决人与人的关系，最后要解决人与自己的关系。只是，最后一条最难。

22、鳏、寡、孤、独，自古看做人生之最苦，谓曰“无告”。此无告二字，颇可玩味。“无告”，是无所告诉，何以无所告诉，便为最苦? ----《中国文化要义》

23、在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。

我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。 ----《三种人生态度》

24、“发愿”与“见体”是吾人一生最要紧的事。愚当下甚有警省。吾人一生若于此二者皆无有，则只有下堕，一生不如一生。因而时时念及之。 ----《梁漱溟全集》

25、人一辈子首先要解决人和物的关系，再解决人和人的关系，最后解决人和自己内心的关系。

26、鳏寡孤独，人生之最苦，谓曰无告。无所告诉，便为最苦。 所谓亲人：形骸上日息相依，神魂间尤相依以为安慰。一啼一笑，彼此相合答案；一痛一痒，彼此相体念。 ----《中国文化要义》

27、“照我们的意思，尽宇宙是一生活，只是生活，初无宇宙。……宇宙实成于生活之上，托乎生活而存者也。这样大的生活是生活的真象，生活的真解。” ----《东西文化及其哲学》

28、仁是一个很难形容的心理状态，我且说为极有活气而稳静平衡的一个状态，似乎可以分为两条件： （一）寂——像是顶平静而默默生息的样子； （二）感——最敏锐而易感且很强。 ----《东西文化及其哲学》

29、十儒九丐古时有，而今又名臭老九。 古之老九犹叫人，今之老九不如狗。 专政全凭知识无，反 动皆因知识有。 倘若马列生今世，也需揪出满街走。

30、中国式的人生，最大特点莫过于他总是向里用力。 ----《中国文化要义》

最经典的蒙田名言大全
1、Mariage may be compared to a cage:the birds outside deapair to get in and those within despair to get out. 婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。

2、探究哲理就是学习死亡....... ----《蒙田随笔》

3、荣誉和阴影同样的空虚，荣誉也像人的影子那样有时走到了身体的前面，有时则要比身体长好多。

4、交谈比生活中任何其他举动更为美妙。

5、风不会对漫无目的者有所青睐

6、If you press me to say why I loved him, I can say no more than because he was he, and I was I.

如果你一定要我说我为什么爱他，我只能说因为他是他、我是我。 ----《蒙田随笔全集》

7、不快乐的事我不做

8、小哀喋喋，大哀默默。 ----《我不愿树立雕像》

9、友谊的臂膀长的足以从世界的这一头伸到另一头。－蒙田 ----《蒙田随笔全集》

10、不要做虚荣和傲慢的奴隶。不要做迷信、非迷信、传信和聚信的奴隶。不要做习惯的奴隶。不要做野心和贪婪的奴隶。不要做家人和境遇的奴隶。 不要做狂热的奴隶。不要做命运的奴隶。要做自己生命的主人。不要做死亡的奴隶，因为生活依赖于他人的意愿，而死亡则取决于我们自己的意愿。