生命之书经典语录 克里希那穆提_成长伤感语录经典语录

⊙、 只要存在中心，就没有自由。我们有没有可能去除时空的间隙，去除一个人和他所害怕的东西之间的隔阂？答案是：只有当我们不再延续自我感觉时才有此可能，即当我们能够放下自己内心累积的一切知识，即我们的经验、记忆、伤痕、生活方式时，那个中心才会消失，时间和空间才不再是问题。

⊙、 现在的生活、每天的生活是活跃的当下。因此，如果我们试图用过去的东西即思想来了解当下的行为，那我们就根本不会明白爱意味着什么。于是分裂就出现了，生活就变成了冲突。

⊙、 佛家常说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。任何事物都是随风即逝的，没有一种可以延续的东西，只有当下才是活跃的、真实的。克里希那穆提认为：我们越成熟、越聪明，就越只想活在当下不管那可能是什么意思并发明当下的哲学。

⊙、 也许我们会心生疑惑，他就要被老虎吃掉了或者即将掉入万丈深渊，怎么还有心情吃野草莓？摆在他面前的似乎只有三种选择：沿着藤条爬上去、掉下去或者悬挂在空中，但我们忘了，他当下立即能做的是吃野草莓。不用担心爬上去被老虎吃掉，也不用担心掉下去会粉身碎骨，更不用去想别的未知的事，就是先吃野草莓，或许等享受完野草莓之后老虎已经走了。这就是活在当下的心态。

⊙、 对于活在当下，我们还可以解释得更简单。曾经有一个人问禅师：什么是活在当下？禅师说：吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就是活在当下。生活中，如果在做每一件事情时你能做到心无旁鹜，一心一意地做好眼前的事情，那么你就已经在享受新鲜的、活跃的当下了。

⊙、 对于每天反反复复的生活感到疲倦，厌倦过去的日常经验，所以人们越老成、越聪明，就越只想活在当下，并发明了关于当下的哲学。不幸的是，过去的每个经验都在我们的头脑中烙上了深深的印记，快乐的或不快乐的，而且我们都想保留那些快乐的记忆或经验。我们的思想总是怀旧的，而我们的欲望又想在未来获得更多的快乐，所以我们的心被分裂成了两部分：一部分用来回忆过去，另一部分用来幻想未来，唯独没有活在当下。

⊙、 在物质层面上，过去的经验可能对我们在技术领域的发展有所帮助，但在生活领域，过去的经验解决不了任何问题。我们需要做的就是看现在，如果不看现在，那么我们就会背负着过去、背负着传统。思想是过去经验、知识、记忆的积累，是历史的、已经死了的东西，因此，它只能使我们的心灵陷入悔恨和眷恋当中，从而让我们不可能看到新鲜的、活跃的、正在发生的事情。因此，如果我们试图用过去的东西即思想来了解当下的行为，那么我们根本就不会明白它。于是，分裂出现了，生活也变成了冲突。

⊙、 和已知的过去不同，明天是未知的，它还没有到来，甚至我们应该首先思考一个问题：到底有没有明天这个概念？

⊙、 总之，如果我们靠抽象的概念去生活，那么我们就无法实际地体验。那样，我们就根本不可能通过过去、透过现在来投射未来。如果只有自然而然、不知不觉地保持敏感，专注于眼前的事情，吃饭的时候不要想着昨天吃过什么山珍海味，睡觉的时候也不要去担心明天的工作，那么我们就会了解什么是真正的活在当下，什么才是真正的快乐。

⊙、 幸福不是感觉，不是一样可以追求和寻找的东西。它会出现，但如果你寻求它，那么它就会躲避你。有一个人问一位老先生：什么叫幸福？老先生说：幸福的福字就是一件衣服一口田，够吃够穿就行，知足常乐。

⊙、 那么，你眼中的幸福是什么呢？有人会说：幸福在于得到自己想要的。我们想要一辆汽车，就有一辆汽车；想要和某人在一起，就能和某人在一起；想拥有一所大房子，就有一所大房子；想成为一个政治家，就能成为一个政治家，这些就是幸福。我们所谓的幸福就是得到我们想得到的，诸如成功、名望、地位、金钱等。

⊙、 我们通过事情、关系、思想和观念来寻求幸福。当我们通过某种东西来寻求幸福时，那种东西就比幸福本身更具有价值。比如，我们在财产中、在家庭中、在名望中寻求幸福，于是财产、家庭和名望成了至关重要的东西。因此，在人们眼中，事情、关系和观念成了首要的，而不是幸福，这就使得幸福常常被那些所谓的成就掩盖起来。我们感觉到的是那种能触摸得到、看得到、听得到的物质，而不是幸福本身。