生命之书经典语录 克里希那穆提_成长伤感语录经典语录

⊙、 实际上，我们害怕的是死这个字、这个观念。我们从来就不了解事实，没有和事实直接接触。生和死都只是一种语言上的概念，它们并不是真实的。如果我们了解了死亡，那么我们就不会再无端地恐惧，不会再做无谓的挣扎，而只会静静地觉知死亡的气息。

⊙、 当我们明白死亡是生命的一部分，它就像出生、成长那样自然时，我们就能在死亡降临时，以一颗平静的心去接待它。就像苏格拉底在面对死亡时一样，并不哀伤，反而高兴，因为他认为自己的心灵终于可以从肉体中抽离出来，这样，他就可以去天堂了。

⊙、 人们有很多对待死亡的错误方法，或是崇拜，或是漠视，或是墨守种种成规，等等。不了解死亡的真理，我们就只能苟延残喘地活在死亡的谬论里。

⊙、 死亡其实和出生一样真实、自然，它本身并不带有任何恐怖的事物，只是我们的种种错误的想法和关于死亡的谬论，导致了我们内心的恐惧。克里希那穆提说：你恐惧的只是死亡的抽象概念，那是你所不了解的。在没有完全理解死亡或死亡的全部意义时，我们就害怕死亡了害怕的是一种想法，如果了解事实，就不会害怕了。

⊙、 死亡到底是什么？是肉体的消逝还是灵魂的灰飞烟灭？如果一个人被他人认定已经死亡，那么他是否还可能活着？就像那个父亲那样，根据一具尸体就断定自己的儿子已经死去，而不去探明那具尸体是否真是儿子的肉身，抱定了儿子死亡的结论。在他那里，死亡不是一个事实，而只是一个概念，只是他头脑中认定的某种观念和结论罢了。

⊙、 对于死亡，我们若是受制于某种概念或结论，并且信以为真，那么我们就丧失了一个认识死亡真理的机会。纵使真理化成人亲自来敲我们的门，我们也会拒绝打开心扉。不了解死亡的真理，我们就只能苟延残喘地活在死亡的谬论里。

⊙、 死亡意味着消失，是吗？我们最怕死亡来临时一切化为乌有。大多数人都相信人的生命只有一次，诞生的那一刻便是生命的开始，死亡的那一刻便是生命的结束。有些人认为，自己是无中生有的，死亡来临的时候我们也将化为乌有。在常人眼里，死亡是一种失去，失去我们的金钱、爱人、朋友、名望、房子、车子，永远失去我们一生中辛辛苦苦积聚的所有的美好事物。

⊙、 为什么我们不反过来想想，这些东西在我们出生的时候就是我们的吗？在我们占有它们之前，它们是属于我们的吗？不是，世间所有的东西都来去无常，没有归属，无论哪一个人死去，它们依然按照自己本来的属性存在或消亡，与任何人无关。因此，死亡并不代表着失去或消失。

⊙、 消失的对立面是存在，那么死亡的对立面就是永生，是吗？我们害怕死亡带走我们身边的一切，害怕肉体的消失，因此我们惧怕死亡的出现。为了抗拒死亡的到来，我们绞尽脑汁地想要延续生命，希望通过延长活着的时间来推迟死亡的降临，我们甚至想到了永生的问题。那么，真的存在永生这种东西吗？答案是凡人无法永生，凡人会意识到死亡，永生是指超越了时间，全然不会意识到终结。

⊙、 自我永远也不会变成永生。花草树木有繁荣枯萎之变，季节时令有春夏秋冬之时，凡人也都有生老病死之日。人们可以创造永生的想法，可以创造神灵，构建宏图与想象，并对此坚信不疑，从中获得慰藉，然而这并不是永生。

⊙、 死亡本来什么也不是，而只是一个事实。对于我们，它是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡还没有来；而当死亡来临时，我们已经不存在了。因此，死与生者和死者都不相干，所以我们也就没有理由去恐惧死亡了。

⊙、 每天都让昨天的记忆、快乐和悲哀死去，这样的头脑才是新鲜的、天真的，它没有年龄。认为昨日种种昨日死的人，就超越了死亡。

⊙、 两千多年前，孔子望着奔流的江水喟然长叹：逝者如斯夫，不舍昼夜。一语道破了时间的无限流逝和生命的不断消亡。生命在一呼一吸间延续，也在一呼一吸间消逝。每天早上我们醒来，发现自己还活着，那是多么美好的一件事。

⊙、 这个世界上每一分每一秒都有新的生命出生，同时又有无数的生命消失。许多人死得太晚，许多人又死得太早，那么，什么时候才是应该死亡的时候？在适当的时候死去！查拉图斯特拉如是说。尼采又告诫我们：没有在适当的时候生，如何能在适当的时候死？假如我们真的无法确切地找到那个适当的时候，那么就让我们每天都死亡一次，这样，就总有一次死亡是最适当的。正如克里希那穆提所说：假如我们知道我们每天都会死去，就不会害十白了。