佛系禅语心灵禅语_佛系唯美句子

191、 天下没有不散的筵席，也没有人不会离开，包括死去。人有悲欢离 合，月有阴晴圆缺，此事古难全。生命里，有许多的驿站，有许多幻灭的 场景。一切都会幻灭，然后归于宁静。

192、 爱心、慈心、悲心是女性的优点，如何引导先生做好事、走好路，是做太太的责任。

193、 大乘信为父，般若以为母，禅胎大悲乳，诸佛如贵子。《究竟一乘宝性论》卷三

194、 应发欲心，超过有结，应发欲心，于无欲中，欲无欲事。《大威德陀罗尼经》卷五

195、 若不遇真师匠，唯应读诵大乘，深求至理，不依文解义，不离经穿凿，法法会归自己，处处体认心性，自于真宗，渐堪趋人。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一

196、 不念旧恶，不憎恶人 仇恨总是相对的，你恨人，人也恨你，大家能做到冤仇宜解不宜结， 你原谅人，人也就原谅你。

197、 人性的多变，复杂的内心，流水的人情，给人生涂抹了一道道沧桑的风景。其实我们都渴望一种持久的温度，虽不能与日月同辉，但也温馨一程。行于俗世面对诸多的冷暖，慢慢的学会保护自己，学会了放手，不过多的奢求，保护自己也是一种不伤害他人的方式。以杯水禅心守一份纯静，念一份感动。

198、 【谈荷】莫道污浊只生泥，红楼一曲早心寒。莲花一生虽低贱，却是观音来坐禅。万物欣欣各有道，幽兰香味胜牡丹。豪门未必出尊贵，茅舍常闻圣贤谈。

199、 一切诸法皆不可说，其不可说亦不可说。《胜天王般若经》卷六

200、 给心灵装一款杀毒软件反省。随时反省自己的思想、言行，从自己的经验教训中寻找真知，可以有效过滤三毒。思维只是一种错觉，不必偏执于闲常的是非对错。

佛系禅语
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【（二）六妙门】

六妙门为天台智者大师所作，是进入涅槃的六个禅观法门，分别是：1．数息门：数息（从一至十）摄心，为人定的要法，所以是第一妙门。

2．随息门：随息之出入而不计其数，如此自然容易引发禅定，所以是第二妙门。

3．止门：心止则诸禅自发，所以是第三妙门。

4．观门：观五蕴是虚妄的假有，以此破种种的颠倒妄见，可以开发无漏的方便智，因此为第四妙门。

5．还门：收心还照，知道能观之心非实，则我执自亡，无漏的方便智自然明朗，所以是第五妙门。

6．净门：心无住着，泯然清净，则真明的无漏智因此而发，自然断惑证真，所以为第六妙门。

此中最关键的是随息，是从动到静的过程；另一个是观息，是从静到动，从定发慧的关键。在观息里面，观看到呼吸的进出，如同生命的轮回，也像是生灭的交替，如此与佛法无常苦空相应，从中体验到三法印、四圣谛的真理，就能破除我执，然后才能再到还净的更高境界。

【（三）五停心观】

五停心观为禅修的基础，当参禅打坐还未进入定境的时候，可以辅以五停心观来治心：1．用不净观对治贪欲心：不净观是指观想自他肉体的肮脏、龌龊，以对治贪欲烦恼的观法。

2．用慈悲观对治嗔恨心：慈悲观是多嗔众生观想由拔苦予乐而得到的真正快乐，以对治嗔恚的观法。

3．用因缘观对治愚痴：愚痴的人就是因为不明白世间上的事物，都是因缘所成，因此产生执著；如果懂得因缘法，就会知道众缘和合的奥妙，就能转愚痴为智慧。

4．用数息观对治散乱：我们的心妄想纷飞，透过数息观，也就是数我们的出入息，让心系于一呼一吸，不但能够使呼吸慢慢均匀，而且能使妄心不再散乱，进而获致轻安。

5．用念佛观对治业障：念佛观就是念佛的相好光明、功德巍巍、空寂无为，以对治业障的观法。

【（四）四念住】

四念住为修持定慧的功夫，修持达到心神静止，须进一步修习四念住的观法：1．身念住：观身相不净，同时观身的非常、苦、空、非我等共相，以对治净颠倒。

2．受念住：观照欣求乐受中反生苦恼的原因，并观苦、空等相，以对治乐颠倒。

3．心念住：观能求的心生、灭无常，并观其共相，以对治常颠倒。

4．法念住：观一切法皆依因缘而生，无有自性，并观其共相，以对治我颠倒。

以上四念住是以不净、苦、无常、无我四观，来对治净、乐、常、我四颠倒。

【（五）九住心】

当修行一段时日后，可以透过九住心，勘验自己修行的进度。