关于乱花渐欲迷人眼的格言_伤心欲绝唯美句子

尘累】也叫做“尘劳”，就是五欲六尘对于众生的束缚。其实，任何六尘境界本来都束缚不了众生的心，只是由于自心攀缘、分别乃至于执着的缘故，才被六尘所束缚，故名尘累。

欲取一乘，勿恶六尘。 If you wish to enter the one vehicle, Do not be repelled by the sense realm.

少问佛法，也是知道的，对五欲六尘，一旦有了贪心，跋涉不出来，不能从根断除，小乘，都无法成就。 就是这样的一个介绍。

学生心得 ----僧璨大师《信心铭》

你看到过单翼的蝴蝶吗？没有。

我看到过。

在喧嚣的城市里行走，高楼很高，车流很多，每一个散发着五欲杂气的身体，都有着自己的秘密。他们，是不同的虫子，来自自然界不同的角落，阴暗的，潮湿的，燥热的，随风不定的。河流，沼泽，沙漠，山上，林间。他们都会变为蝴蝶。 ----李愫生

蕅益大师便很肯定的说：“欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。”

永明延寿大师《禅净四料简》

有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，将来作佛祖。

无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。

有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。

无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。

看破放下自在随缘念佛 真诚清净平等正觉慈悲

净空法语：放下 自私自利 名闻利养 五欲六尘贪嗔痴慢

财色名食睡地狱五条根 ----《佛经经典名句300句》

贪——贪爱五欲

指贪婪，贪心，贪念多，不知足，没有节制，没有界限。

嗔——嗔恚无忍

指怨恨；经常生气；对什么东西都分得很清楚，这是我，这是你的；爱较真。

痴——愚痴无明

指容易把自已的想法加到别人身上；痴迷；迷恋自己，觉得自已就是对的；一门心思、一相情愿地认为事情就会往自已所设想的方向发展。

慢——骄慢自大

指怠慢；傲慢；轻慢；对外界不敏感，或者对外界没兴趣，只对自已的东西感兴趣；或者是惯性思维，原来我是对的，现在也应该是对的；缺乏激情，缺乏学习精神。

疑——狐疑猜忌

就是怀疑、疑心重，不信任对方，老疑神疑鬼。

不正见——傲慢偏见

没有真正理解产生偏执。

【唐辉若】

长者白佛：“贫家恒行布施，又饮食粗弊，不与常同。”

世尊告曰：“若布施之时，若好、若丑，若多、若少，然不用心意，复不发愿，复无信心，由此行报，所生之处不得好食，意不贪乐，意亦复不乐著于好衣裳，亦复不乐著好田业，心亦不著五欲之中，正使有仆从奴婢，亦复不受其教。所以然者？正由其中不用心故，故受其报。若长者布施之时，若好、若丑，若多、若少，当至诚用心，勿有增损，废后世桥梁。彼若所生之处，饮食自然，七财具足，心恒乐五欲之中，正使有奴婢使人，恒受其教。所以然者？由于中发欢喜心故。 ----《增一阿含经》

若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害。譬如著铠入阵，则无所畏，是名不忘念。 ----鸠摩罗什《佛遗教经》

财、色、名、食、睡五欲之贪；妄贪所有，非得不可，此乃贪念。持戒除贪，戒能生定，此乃戒。

受辱愤慨，不喜则嗔；逆境生恨，意气用事，此乃嗔念。定力更进，断灭嗔心，此乃定。

不明事理，是非不分；心性迷暗，愚昧无知，此乃痴念。智慧显露，愚痴障除，此乃慧。

知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。

不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。

不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。 ----鸠摩罗什《佛遗教经》

旷野无明路 人走喻凡夫

大象比无常 井喻生死岸

树根喻于命 二鼠昼夜同

啮根念念衰 四蛇同四大

蜜滴喻五欲 蜂螫比邪思

火同于老病 毒龙方死苦

智者观斯事 象可厌生津

五欲心无着 方名解脱人

镇处无明海 常为死王驱

宁知恋声色 不乐离凡夫 ----《佛说譬喻经》

｛心没于睡眠，欠呿不欣乐，饱食心愦闹，懈怠不精勤｝。该句取自｛杂阿含经｝第598经。

意思是：心沉迷于睡眠，欠缺卧息就不高兴，饱食后心混乱不静，懈怠不肯精进。

该句是天界的一位天子来问佛陀的问题。希望佛陀讲解，如何才能克服爱吃、爱睡的下劣心。