最经典的黑白灰姑娘名言_描写黑白色的唯美句子

⊙我现在突然彻底的觉悟，而感到心灰意冷我的小说不是小说，我完全不是个小说家；尽管如此，每个人却都以为我在写小说，这是我真正的罪恶和弱点。《关于一位诗人为选集作序》

⊙我有两三部作品不受人赏识、被一般人误解，但多年以来，成为我一种夸耀和窃喜。这些是我最好的作品，属于我的亲友所有。◆ 那是我的庭院而不是公园，我可以一个人在当中散步。《书简》

⊙到了七十三岁，仍然乐见谈论自己和自己作品的文章，而希望自己的读者增加，提高自己对读者的影响力。事实上那也是一种悲哀，我老早以前就舍弃这个希望，连我对自己的著作能带给世人道德性影响的自满，也已消失《书简》

⊙我对有人宣传和翻译我的著作，并不感兴趣。如果我死了五十年，在世界上某处，仍然有人关心我的著作的话，不论哪一国人，在我的作品中选择适当的文句据为已有也没关系；但如果过了五十年，已经没有人记得我的作品，就这么销声匿迹也无妨。《书简》

⊙文学只有在真正是文学的地方产生。亦即文学只产生于创造象征之处，并且由此发生作用。《书简》

⊙文学不是精神上没有也无所谓的附属品，文学是精神上最强而有力的机能之一。《书简》

⊙形式上华丽、有价值的音乐或绘画，非常年轻的作者也作得出来。但流传后世有价值的文学，几乎毫无例外，只有成熟、有丰富经验的人才写得出来。对诗人而言，无所谓可以具体学会的技术。◆ 年轻的诗人乍看文学似乎是很容易，结果却变得比成为其他艺术家还难。《书简》

⊙真正的文学大致上具有两种价值，亦即和大众、单纯的读者一样，也能使少数上层阶级知识人兴奋、热衷和感动。这件事不一定同时进行。拥有复杂、崭新技巧的文学，在使大家对它着迷之前，总是需要一段时间的。还有，被有教养的高尚人士认为太单纯低俗的文学，也有的到了后来才开始被发现到其真正的价值。也就是说，有教养的人，只是有教养而已，并不见得比一般大众聪明。《书简》

⊙文学所具有的根本价值，亦即关于其语言上的力量，一般大众的判断，比用语言学或美学来分析、判断的人，更正确无误。尤其是在下否定性判断时，一般大众的批判，要比有知识的人更痛切。《书简》

⊙在歌德时代也有很多娱乐性读物，并有固定的读者。和今天一样，娱乐性读物受到读者和书评家的阅读和批评，其作者也不会认真地接受而满足他们的要求；人们花钱阅读通俗作家和其书评家的作品，读完之后立刻忘记。另一方面，我认为真正的文学是为了流传久远而写的，所以我觉得对娱乐性读物没有表示关切的义务。《好的书评家和坏的书评家》

⊙就像任何时代都必须要有该时代的政治、理想、流行样式一样，文学也必须是该时代的文学。《纽伦堡游记》

⊙文艺作品即使采用世界史中最辉煌时代的题材，也可能毫无价值；即使采用像遗失的别针、烧焦的汤那种无价值的题材，也可能成为真正的文学。《读某本小说》

⊙只从诗和小说中抽取其思想、倾向、教育性和教化性的内容，而感到满足的人，实在是太容易满足了。他们看不见艺术作品所具有的秘密和其本质。《卡夫卡解释》

⊙所有的文艺作品，不是只靠其内容就可创造出来。毋宁说内容并不是绝对重要的，作者的意图同样地也不重要。对我们艺术家而言，重要的是能否以意图、意见和思想契机，以语言为材料创造出作品。这个不可估计的价值，比内容上测得到的价值，还要高明。《疗养手记》

⊙解释文学作品，是一种智性的游戏、非常有趣的游戏，对没有研究艺术的聪明人而言，也不是件坏事。这种人可以阅读、写作有关于黑人的雕刻和十二音阶音乐，却找不到进入艺术作品内部的通道。他们经过门前，想要用各种钥匙来打开门锁，但完全没有发觉门事实上是打开的，根本就没有上锁。《卡夫卡解释》

⊙成为聪明人和讲机智的话，与文学一点关系都没有。《书简》

⊙你所呼叫、阅读，或者是你所喜爱、责问的那个黑塞，是你自我的一个身影。黑塞是你的镜子，而你呼唤他不论好坏都是在呼唤你自己。《书简》

⊙直到目前为止，专家和有识之士在文学上，对戏剧有着最高的评价，那是理所当然的事。因为不管怎么说，在戏剧中有很多以多元性表现自我的可能。《荒野之狼》