最经典的黑白灰姑娘名言_描写黑白色的唯美句子

⊙在浮士德书中，聚集了浮士德、魔鬼、华格纳和其他的人物，而成为一个统一体，亦即超乎个人的集合体。灵魂本质不是从每个人物之中产生，而是在更高层次的统一体中得到暗示。《荒野之狼》

⊙我们必须读杜思妥也夫斯基的作品，是在我们遭受悲惨情况时，是在我们呼吸着绝望，看不到希望之光时。而当我们在悲惨中，独自凝视着生命的姿影，受到那种强烈又凄美的残酷打击，已经无法掌握生命的意义，已经不想参与生活上任何事情，我们会对着诗人非常精彩的音乐张开双耳。这个时候，我们已经不是观众也不是读者和书评家。这个时候，我们是他作品中可怜人类的兄弟，忧虑着他们的苦恼，和他们一起被逼到角落喘气，注视着生的漩涡和死亡永远的石磨。就在同时，我们也倾听杜思妥也夫斯基的音乐、他的安慰、他的爱，而开始体会出他那个令人毛骨悚然，仿佛屡屡看到地狱情况的世界不可思议的意义。《关于杜思妥也夫斯基》

⊙欧洲的青年，尤其是德国青年，认为伟大的作家不是歌德也不是尼采，而是杜思妥也夫斯基。这件事我觉得对我们欧洲人的命运，有决定性的意义。《关于欧洲的没落》

⊙过渡期的文学、有问题的不安定文学，坦白、率直地陈述其本身和该时代的窘境这一点是它的价值所在。《纽伦堡游记》

⊙我们现代人所写的文章，其价值不在于为现代和长久将来创出一种形式、一种古典的可能，而在于在困穷当中，尽可能去追求率直。率直、坦白地对自己最终投入之工作的要求，和对自己年轻时所娴熟亲近的美之表现的要求我们这个时代的所有文学，都在此两个要求之间，做绝望的摇摆。《纽伦堡游记》

⊙现代的德国文学，是短暂、绝望的东西，是在没有耕作的贫瘠地上培育的幼苗。虽有趣味，充满着问题性，但欠缺结出圆熟、充实、持久之果实的能力。《纽伦堡游记》

⊙现代的德国文学，百年以来充满着不见小说的小说，和不是小说家而装出像小说家的诗人。《关于一个诗人为选集作序》

⊙我绝不认为电影是恶魔的行为，电影至少不反对和文学、书本竞争。但是经过纯粹思考制作出的电影，和把完成的文学作品当做自己的东西为了自我目的而利用的电影，有极大的差异；前者是书本正当的业绩，而后者则是剽窃，讲体面一点是借用。在我的想法中，纯粹地用文学的方法，亦即纯粹地使用言语而发挥效力的文学作品，是不能被当做材料，被拥有别的方法的其他艺术所盗用。不管在什么场合中，那是一种侮辱和野蛮的行为，譬如罪和罚、包法利夫人等文学作品拍成电影，不管多么别出心裁，拍摄得多么细腻，也负了最大的道义责任，这部文学作品真正最深的含意，也遭致破坏了。做得最好，充其量也只能获得把这些作品翻成世界语的成果而已。《书简》

⊙把创作和制作电影视为完全相同，或者认为两者之间，拥有许多共通点，只是一个谬误。我在这个状况下，绝不想袒护诗人，那和我的意思差很远。但想用语言和文字来叙述故事的人，和想用摄影来表达同一故事的人，在根本上完全差异。就像照相不会伤害绘画一样，电影也不会带给文学损害。《书的魔术》

⊙诗人是读取周围世界之良心状态的指针和地震仪。《书筒》

⊙有所爱这件事，对诗人而言，是意味着将它揽入自己的空想之中，在空想中将它抱紧取暖，而予以玩弄；将自己的灵魂渗入于此，而给予其生命。《疗养客》

⊙诗人的工作具有很多意义，并非只决定所谓重要的事。要成为以后读者的保护人，并非只在混沌的世界中，选择有价值、真正重要的东西来传达给读者。正好相反的是诗人的工作是在反复说明、传达所有琐细的事中，有永远伟大之物存在，上帝无所不在，是在所有事物之中。《威廉谢发的一个主题的变奏曲》

⊙我的使命不是客观地写出最好的东西，而是尽可能纯粹、诚实地写出我自己的东西，不管痛苦或叹息。《书简》

⊙诗人的任务，至少像我这类诗人的任务，不是思考出理想、虚构、完美、模范的形象，以此做教化的模仿手段，呈现在读者的面前。诗人他应该是非常严谨，忠实地想表达出含有纯粹空想体验，和自己所体验得到的东西。《书筒》

⊙我一点也不认为我的任务是令人想到一般人和自己生活中有无数的深渊，而那是无害的。我觉得我的任务是用文字表达出入类宿命中有着烦恼和痛苦，承认它今天所显示于世人面前的面貌，而与之共同烦恼。《书筒》