杜甫 观公孙大娘弟子舞剑器行_杜甫诗词绝句

八、余力学文

79、不力行　但学文　长浮华　成何人

【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人；

80、但力行　不学文　任己见　昧理真

【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，也会看不到真理；

81、读书法　有三到　心眼口　信皆要

【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；

82、方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起

【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问；

83、宽为限　紧用功　功夫到　滞塞通

【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了；

84、心有疑　随札记　就人问　求确义

【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案；

85、房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正

【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐；

86、墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。

87、列典籍　有定处　读看毕　还原处

【解释】书架取书，读完之后，放归原处；

88、虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之

【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补；

89、非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志

【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。

90、勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致

【解释】遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。

杜甫 不见

《不见》

作者：杜甫

原文：

不见李生久，佯狂真可哀。

世人皆欲杀，吾意独怜才。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。

匡山读书处，头白好归来。

注释：

1、李生句：李生，指李白。杜甫与李白天宝四载（745年）在山东兖州分手后，一直未能见面，至此已有十六年。

2、佯（yng）狂：故作颠狂。李白常佯狂纵酒，来表示对污浊世俗的不满。

3、世人句：指李白因入永王李璘幕府而获罪，系狱浔阳，不久又流放夜郎。有人认为他有叛逆之罪，该杀。

4、怜才：爱才。

5、匡山：指四川彰明县（今江油县）境内的大匡山，李白早年曾读书于此。

6、头白句：李白此时已经61岁。杜甫这时在成都，李白如返回匡山，久别的老友就可以相见了，故云归来。

翻译：

没有见到李白已经好久，

他佯为狂放真令人悲哀。

世上那些人都要杀了他，

只有我怜惜他是个人才。

文思教捷下笔成诗千首，

飘零无依消愁唯酒一杯。

匡山那有你读书的旧居，

头发花白了就应该归来。

赏析：

这首诗写于客居成都的初期，或许杜甫此时辗转得悉李白已在流放夜郎途中获释，遂有感而作。诗用质朴的语言，表现了对挚友的深情。

开头一句，突兀陡起，好象蓄积于内心的感情一下子迸发出来了。不见二字置于句首，表达了渴望见到李白的强烈愿望，又把久字放到句末，强调思念时间之长。杜甫和李白自天宝四载（745）在兖州分手，已有整整十五年没有见面了。

紧接着第二句，诗人便流露出对李白怀才不遇、因而疏狂自放的哀怜和同情。古代一些不满现实的人也往往佯狂避世，象春秋时的接舆。李白即自命我本楚狂人（《庐山谣寄卢侍御虚舟》），并常常吟诗纵酒，笑傲公侯，以狂放不羁的态度来抒发欲济世而不得的悲愤心情。一个有着远大抱负的人却不得不佯狂，这实在是一个大悲剧。佯狂虽能蒙蔽世人，然而杜甫却深深地理解和体谅李白的苦衷。真可两字修饰哀，生动地传达出诗人无限叹惋和同情的心事。

这种感情在颔联中得到进一步展现。这两句用了一个反对，产生了强烈对比的艺术效果。世人指统治集团中的人，永王璘一案，李白被牵连，这些人就叫嚷要将乱臣贼子李白处以极刑。这里皆欲杀和独怜才，突出表现了杜甫与世人态度的对立。怜承上哀而来，怜才不仅是指文学才能，也包含着对李白政治上蒙冤的同情。杜甫另有《寄李十二白二十韵》一诗，以苏武、黄公比李白，力言他不是叛臣，又用贾谊、孔子之典来写他政治抱负不能实现的悲剧。而这种悲剧也同样存在于杜甫的身上，他因疏救房琯而被逐出朝廷，不也是世人的不公吗？怜才也是怜己。共同的遭遇使两位挚友的心更加紧密地连在一起了，这就是杜甫深切哀怜的根本原因。