佛教经典激励禅语100句摘抄_抒情句摘抄

56、不要把骄傲和自信搅混了。自信是不可或缺的，自信让我们在某些情况下，还能不丧失勇气，很有理性地对自己说：我可以成功。再说，自信也和过度自信不一样，后者是基于一种对自我能力和情势的错误判断。

57、骄傲从来就是没有道理的，它根据的只是对自我的错误评估，或基于一时和表面的成就罢了。别忘了骄傲是有害的，要对自己的缺点和能力范围有所意识，要知道我们和那些被我们认为比较低等的众生，基本上没有什么两样。

58、有些人历经一些很悲惨的事件，他们眼见家人或其他众生被杀害、强暴或虐待。数年之后，他们仍然一直受到这些景象的纠缠，而且经常没有办法对人说起。要帮助这些人很不容易，心理受创的程度和治疗的速度，颇受到社会和文化条件的影响。宗教的角色也很重要，我尤其想到藏人的例子，由于信仰佛教，他们比较不会因为遭遇悲惨而变得比较脆弱。

59、如果受害者有那种能够宽恕的开放胸襟，如果那些曾经犯下强暴、虐待和杀生的人，知道自己的行为有多么严重，并且有赎罪的意愿，让双方见面其实不无助益。这样不但能够让凶手有机会承认自己的错误并且表达最真挚的歉意，也可以让受害者至少化解他心中一部分的怨恨。如果双方都能够找到和解的空间，这不是最好的事情吗?

60、遭到严重创伤的，不一定只有受害人，那些加害者有时也会。有些士兵，譬如那些参加过越战的老兵，还会一直没有办法忘怀他们当初所犯下的残暴行为;即使过了很久，他们还是会做恶梦，梦里又重新看见那些杀戮、爆炸和无头尸的场面，他们的精神也因此深深地受到搅乱。

61、那些因此而变得脆弱的人，他们最常见的问题，就是没有办法从周围的人获得支持和鼓励。别人所展现出来的善意、牺牲精神和慈悲，可以减轻他们的痛苦;但是我们社会上缺乏的常常就是这个，所以那些受害人觉得孤立无援。

62、当然，光有心理学的理论和方法是不够的，我们还必须有纯粹的动机和真诚的心。要有耐性，无论投注多少时间都愿意。一个人的心灵如果受到很大的伤害，光是对他说几句安慰的话是不够的。

63、根据经验，那些在平和的气氛下长大，并且能够稳定地发展其人格的人，要比一般人更懂得怎么样来面对精神的创伤。反过来说，那些从小生活环境里就充满冲突和暴力的人，他们的反应就常常是消极的，而且复原的时间也比较久。

64、我们的身体如果很强壮的话，就比较不怕生病，而且复原得比较快;同样的道理，我们的心灵如果很健康，就比较能够去承受那些意外惨剧或不好的消息。如果我们的心灵衰弱，这些事件就会对我们造成更多、更持久的震撼。

65、如果你经历过一件很悲惨的事，要知道你现在的忧虑和恐惧，都只是平白地让自己又多受很多苦罢了。把你的问题说出来，发泄出来，不要因为保守或不好意思，就把它埋藏在心里;要对自己说事情已经过去了，一直去想它也没有用，让自己尽量去想到人生的光明面。

66、同时也要想想，你的痛苦是怎么来的。那些会去害人的人，都是受到了三毒，也就是贪、嗔、痴的支使，没有办法控制自己的意志。然而我们每个人心里都有这三样毒素，我们只要被它们所蒙蔽了，也会做出最极端的事情来。反过来说，一个罪犯如果能够控制住他那些负面的情绪而变成一个好人，这也是有的。我们对人的看法不能永远不变。

67、我们有可能在天性或环境的驱使下，去做出一些平常没有办法想像的事情。在种族主义或是民族主义那些空泛概念的诱惑下，一些不见得会作奸犯科的人，也是会去犯下极其暴力和残酷的罪行。别人对我们作恶的时候，我们如果知道要这么想，就会了解，造成我们痛苦的，其实还有很多其他的因素，不可能把过错都归咎于某一个众生，或某一个因素，这样我们就可以从不同的角度来看问题。

68、有时候我们在不认识的人面前，会内敛和疏离到很夸张的地步，这不是一种理性的行为。事实上，我们没有理由去害怕和别人接触，我们只要想说这些是和我们一样的众生，有着一样的感动和需要，就很容易打破那层冰霜，建立起沟通。

69、我每次和人第一次见面，就会对自己说，无论怎样，他还是一个人，和我一样想要离苦趋乐;他的年纪、身高、肤色和社会地位都不重要，基本上我们之间没有不同。在这样的情况下，我对他就可以像对家人一样开放，再也不会有任何害羞的模样。