人生心胸开阔的名言警句_心寒的名言警句

⊙、 ⊙卑劣的灵魂自己刚从压迫下爬出来，就去压迫别人。

⊙、 ⊙自我牺牲能使我们毫不脸红地牺牲别人。

⊙、 ⊙圣贤有两种：生来的圣贤和出于恐惧的圣贤。生来的圣贤对人类有一种自发的爱；他行好事是因为行好事使他幸福。反之，出于恐惧的圣贤像个因为有警察才不干偷窃的人一样，假使没有地狱之火或怕他人报复的想法约束着，他就会作恶。

⊙、 ⊙一个人的行为总是受他品格所制约的。根据多么大的事情会使一个人生气，你会由此判断出这个人的身价。

⊙、 ⊙决不要降低自己的人格，按比你地位高的人那样⊙谁也无法使你感到卑贱，除非你同意自己低人一头。

⊙、 ⊙谁也不可以把他的安全建筑在另一个人的尊严上。

⊙、 【良心操守】

⊙、 ⊙富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

⊙、 ⊙仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。

⊙、 ⊙先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

⊙、 ⊙当谨守者有五：一须勤度敬师，二须孝顺奉母，三须友于爱弟，四须和睦亲戚，五须爱惜光阴。

⊙、 ⊙良心是每个凡人的上帝。

⊙、 ⊙只有一样东西能经得起整个人生旅途上的不断冲击，就是：平安恬静的良心。

⊙、 ⊙人首先要注意的是避免受到自己良心的谴责。

⊙、 ⊙良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

⊙、 ⊙一个人所能背叛的一切只是他的良知。

⊙、 ⊙每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按任何理想。使良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落。一个人所处的荒谬的也是悲剧性的处境就是：当他最需要良知时，良知却最软弱。

⊙、 ⊙良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内拘某种异常愿望的抵制。那种需要守卫才能保持的贞操其实并不值得人去为它布置警戒。青春期的过分贞洁将会导致晚年的放荡不羁。

⊙、 ⊙真正的圣洁并不是出神人化，也不是禁欲修行，而是具有谦卑、温和和慈善的美德。

⊙、 【美德崇高】

⊙、 ⊙富裕和美貌所带来的名誉是脆弱的，一掠而过，而心灵的美德却是永久的财富，光彩夺目。

⊙、 ⊙由美德燃起的爱永远燃起其他的爱，只要它的光焰向外射放出来。

⊙、 ⊙从伟大到可笑，相差只有一步。

⊙、 ⊙对大多数人而言，美德主要体现在修正错误而不是避免错误上。

⊙、 ⊙不要把行为中的软弱称之为明智，这是美德的第一个大敌。今天你为了获得某种尊敬而破坏美德，明天这种破坏美德的行为就成了美德；于是恶习就深入你的心里，破坏你身心的纯洁。

⊙、 ⊙一切违反人性的不自然的美德，勉强的自我牺牲，大半只是一种空想，实际上是不可能的。

⊙、 ⊙没有质朴、没有善、没有真的地方，也没有伟大。

⊙、 ⊙胡乱的禁止可以免除罪孽，但不能强迫人热爱美德，美德来源于内心的启迪。

⊙、 ⊙从崇高到荒唐只有一步，可是却没有路能从荒唐回到崇高。

⊙、 ⊙也许，被压迫者的最大安慰就是认为自己比专制者更高尚。

⊙、 【善恶】

⊙、 ⊙当一个人怀着善意讲话或做事时，快乐将如影子随形一般地跟随着他。

⊙、 ⊙善是无需辩护的。

⊙、 ⊙善良是唯一永不致失败的投资。

⊙、 ⊙好人死了，尽管生命结束，而他们的美德并不消，失；坏人死了，他们的一切统统消亡，并随同他们的尸体埋人地下。

⊙、 ⊙当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。

⊙、 ⊙仁慈在我们能力范围之内，而爱好则不然。

⊙、 ⊙只有通过比较才能看出善与恶。

⊙、 ⊙无论恶人们有多么恶毒，他们总不敢公然敌视美德。因此，每当他们试图攻击美德时，就会装作发现了它的虚假，或是将罪恶归咎于它。

⊙、 ⊙我们在人类中看不到极端的善和极端的恶。

⊙、 ⊙恶人也许会死去，但恶意却永远不会绝迹。

⊙、 ⊙善能想象什么是恶，而恶则不能想象什么是善。

⊙、 ⊙当一个人声望极高而又有点儿被这种声望所腐蚀的时候，他是最乐善好施的。

⊙、 ⊙尽管说来令人痛心，最可恶的敌人还不是无知和愚昧；最可恶的敌人是：聪明加上腐败。

⊙、 ⊙我们都产生过邪恶的想法，但却极少做出邪恶的行为；我们都会做出善良的行为，但却极少有人有善良的想法。