的塞内加名言_名言名句

73、 不能放在嘴上的字眼，就是黄金。《人生之道》第二十三章托尔斯泰

74、 投石入深水中，不会使水混浊。人也一样。受到侮辱时立刻会发怒的人，不是河川，而只是一滩水罢了。《人生之道》第十一章托尔斯泰

75、 教育是以追求平等的欲望，与提升教养的不变法则为基础的人类活动。《进步与教育的定义》托尔斯泰

76、 对你自己来说，最重要的事情是你了解自己多少，因为你的幸福或不幸，均是由此产生。你自己的幸福或不幸福，绝对不会因别人对你了解的程度而有所改变。所以，你不要太介意别人的想法，你只要想着如何坚强自己的灵魂生活就好了。《人生之道》第十六章托尔斯泰

77、 人必须相信什么．人不能没有信仰。但是，你不能相信别人所说的事，你应该靠你自己思想的发展，用你自己的理性来判断、斟酌，而后才能相信。这也就是说，相信神，相信真实永恒的生命。《光在黑暗之中闪烁》第一幕第十五场．要光荣地活着，不可以不知道自己当做之事及不当做之事。因此，信仰是必要的，信仰知道人为什么活在世上。所有理性的人类都拥有这样的信仰。《人生之道》第一章托尔斯泰

78、 未能理解人生的人们口里所说的爱，只不过是他们用来与其他条件比较大小轻重，及自己个人幸福的条件之一罢了。不了解人生意义为何的人们，说他是如何地爱他的妻子、儿女和友人之时，其中意味着，在他生活中的妻子、儿女、友人的存在，只不过是为扩大他自己个人生活的幸福而存在。《人生论》第二十三章托尔斯泰

79、 所有的人，都是一方面照着自己的想法，另一方面却迎合别人的想法来生活、行动的。因此，由于照自己的意思来生活的程度，和照别人的意思来生活的程度不同，故形成了人与人之间的一个主要差异。有的人在大部分的场合中，把自己的思想当做是知性的游戏，操纵着摇摆不定的飞轮，远离传导自己的理性路线，任何行为都依循别人的想法习惯、传言、法律。另一种人认为自己的思想是全部行动的主要动力，平常几乎只听从自己的理性要求，很少因为舆论的评价而服从别人的决定。《复活》第三部第四章托尔斯泰

80、 阻碍人类去实行义务的，并非疾病。如果你没有办法用劳动来奉献自己，那么你就奉献出你的智慧，教人们如何以笑面对人生吧！《人生之道》第三十八章托尔斯泰

81、 有钱人的自满并非良举，而穷人的嫉妒则更加恶劣。指责有钱人的举动，对比自己更贫穷的人来说，与有钱人的作为是一样的，而这种人实在不少。《人生之道》第十章托尔斯泰

82、 我们称之为科学的东西，几乎全都只不过是有钱人所想的罢了，而且有钱人只把它当作打发余暇用的东西。《人生之道》第十九章托尔斯泰

83、 学校并不是为了让儿童能舒畅地读书而设置的，而是为了让教师能舒畅地教育儿童而设置的。《关于国民教育》托尔斯泰

84、 如果一个人不知道别人的生存，不晓得快乐并不能带来满足，而且又不了解自己正一步步迈向死亡，那么他连自己的生存都无法理解。《人生论》第九章托尔斯泰

85、 一个女人如果费尽功夫来节育，但却不节制性交的话，不管她如何来装饰自己，不管她自称为何许人，不管她是如何的优雅动人，这样的女人全都是卖笑的女子。《怎么办》第四十章托尔斯泰

86、 以及这件艺术作品的其他享受者《听众或者观众》之间的精神结合，那么这就不是艺术作品。《艺术论》第十五章托尔斯泰

87、 人若是只为了要求未来表面的幸福而有信仰，那并不能称作信仰，而只是为未来打算。因为，真正的信仰只能给你眼前的幸福，未来不管怎样肤浅、表面的幸福，都是不得而知的。《人生之道》第一章托尔斯泰

88、 为了准备战争，而从国民手上征收税金，等于是将军队所要防卫的劳动产物中的大部分，都投注在战争上。《上帝的天国在你心中》第七章托尔斯泰

89、 语言，只要我们不特意去赋予它错误的意思，它会一直有它清楚的意思。《怎么办》第三十九章托尔斯泰

90、 金钱代表劳动。的确，金钱是劳动的结果，但是指的又是谁的劳动呢？在我们的社会里，金钱即代表着拥有金钱者的劳动这种情形，几乎不存在。金钱大多代表别人的劳动，有时候还包括别人过去和未来的劳动。金钱代表着用暴力来决定别人的劳动义务。《怎么办》第二十一章托尔斯泰