禅语悟道的句子_正能量悟道短句

（四）精进，是辛苦呢？是快乐呢？看似辛苦，实际上是快乐。

精进能度懈怠，是自己成功之道。

（五）禅定，是呆板呢？是活泼呢？看似呆板，实际上是活泼。

禅定能度散乱，是自己安心之道。

（六）般若，是外求呢？是内求呢？看似外求；实际上是内求。

般若能度愚痴，是自己明理之道。

另外，对于佛教经典时常利用偈颂来重述经文的意思，古德也提倡用四句偈来表达经义。四句简明易记，就如中国的诗歌，容易让人朗朗上口，所以我也学习古德，用四句偈来表达佛法。例如，佛陀十大弟子各有第一，我就依照他们的专长，写下：舍智连通说富那，须空旃论迦头陀，那律天眼波离戒，阿难多闻密行罗。另外，我也曾以一首四句偈：密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空，传统华严修身律，义理组织天台宗。点出八宗的特色。

过去古德用科判讲经，我曾经把《金刚经》用无住生心、无我度生、无相布施、无得而证四句话，概括讲解。

我也曾把《大乘起信论》、《般若心经》等，做成表解，让人一目了然，易于掌握要点。

很多人研究佛教史多年，对整个中国佛教两千多年的发展，始终不容易理清脉络，因此我就想到把佛教自秦汉年间传人中国后的两千余年历史，分为六个时期，正好总结人间佛教的内容。六个时期分别是：一、东传译经时期（秦汉魏晋时期）；二、八宗成立时期（隋陈李唐时期）；三、禅净争主时期（五代赵宋时期）；四、宫廷密教时期（元明皇朝时期）；五、经忏香火时期（满清民国时期）；六、人间佛教时期（二十世纪以后）。

佛法就如灯塔，可以指引我们人生的方向，使我们不致在茫茫的大海中迷失，因为有佛法就能开启般若的慧眼。般若如暗室的光，能照破我们心地的无明，消融人我之间的差别对待，让我们的心不被外境的苦乐所动，进而把执著的凡情转为对众生的慈悲。如《八大人觉经》说：常念知足，安贫守道，唯慧是业。般若之用，能净化我们的思想，提升我们的道德，有了般若空慧，苦乐是同体，净秽是一如，贫富能自在，有无能平等。尤其若能以般若空慧，如是降伏其心的自受用以外，进而发起慈悲度众之心，令所有一切众生之类，皆令人无余涅槃而灭度之，这正是般若功用的极致发挥。

四、慧的圆满同体共生，人间慧圆人是群居的动物，每个人都不能离开群众而独居，所谓在家靠父母，出外靠朋友，除了我们所认识的朋友以外，社会上还有广大的士农工商都与我们有关系，因为我们的生存，需要他们提供帮助。例如，穿衣需要工人织布，吃饭需要农夫耕种，出门需要司机开车。乃至我们所走的路，哪一条不是别人所修筑？我们居住的房子，哪一块砖瓦不是别人所盖？我们要游山玩水，哪一处风景区不是别人所开垦？此外还有许许多多，我们都需要靠人群才能生活，如果离开社会大众，我们就没有办法存活了。

人与人要相互帮助，要靠因缘成就才能存在。缘，是世间上最美妙的事，当初佛陀在菩提树下证悟的真理，就是缘起法则。世间靠着众缘和合，无中可以生有；人生由于善缘的加入，厄运得以改善。宇宙中，一切事物都是相因相成，众生之间也都具有同体共生的关系。所以，人与人之间懂得同体共生的重要，大家和合共生，世界才会和平，人间才会和乐。懂得同体共生的人，才是有智慧的人；能够同体共生，才是人间慧圆。

同体，含有平等，包容的意思。譬如人身虽有眼、耳、鼻、舌、手、足等诸根的差异，但是却同为身体的一部分；地球虽然有各种国家、民族、地域的不同，但是却是共同仰赖地球而生存；众生虽然有男女、老少、强弱、智愚的分别，但是却同为众缘和合的生命体。相状虽然千差万别，但是清净的佛性是平等一如的。

共生，含有慈悲，融和的意思。法界一切众生是彼此互相依附，赖以生存的生命共同体。佛经有一则譬喻说瞎子、跛子、哑巴，借着互相提携帮助，终于安全逃离火宅。一出精彩的戏剧，除了有主角的精湛演出之外，还需要配角的无漏配合。我们生存的社会，也需要士农工商各行各业，贡献每一个人的力量，才能建立祥和而共有的社会。

同体是平等观，共生是慈悲观。慈悲，才能容纳对方；融和，彼此才能共生共存。佛教的特色就在于平等的精神，佛陀最初创立僧团，就是要打破印度四姓阶级的不平等，而提倡百川人海，同一咸味；四姓出家，同为释氏的平等观。佛陀初成道时，在菩提树下发出大地众生皆有如来智慧德相的宣言，揭橥心佛众生三无差别的同体平等精神，提倡生佛平等、圣凡平等、理事平等、人我平等的思想，佛陀其实就是同体共生与慈悲平等的倡导和推动者。