禅语悟道的句子_正能量悟道短句

造什么因，结什么缘，就有什么果报；果报善恶，就决定命运的好坏。所以做人要广结善缘，对于别人曾经给我们好因好缘，我们也要给人善因善缘，彼此互为因缘，这就是同体共生。

同体共生的思想博大，同体共生就是法界融和，人我一如。人间佛教提倡同体共生，重视众缘成就，因为诸法都是因缘和合所成，世间上的万相都不能单独存在，一切都要相互依存才能成其事。不但我们平日生活所需，没有一样不是取之于社会大众辛苦的结果，没有社会大众，个人必然无法生存下去，甚至人与自然也有同体共生的关系。

现在举世经常发生地震、海啸、风灾等重大灾害，这些看似天灾，但其实是人类破坏环境，引起大自然反扑的结果。例如，南美洲的巴西热带雨林，由于它可以调节全球的气温及空气，对全人类的生存关系重大，虽然联合国出钱补助，希望大家不要砍伐，要好好保护，可是事实上南美洲的热带雨林一直在慢慢消失中；美国纽奥良受到卡翠那飓风横扫，死伤几十万人，间接的原因之一，就是沼泽地过分开发的结果。

现在人类最大的危机，正是长久以来仅以自己的立场来看待万物，能用则用，相悖即诛，以致步步自限，自毁前程。

佛教讲同体共生，因为宇宙万物都是众缘和合，彼此共生共存，所以佛法讲布施，其实就是物我一如，同体共生的宏观。我的财物，可以与人共享；我的智慧，不必私藏，可以造福别人；我的所有，无须占有独享，可以反馈给人间有需要的人。

佛教讲惜福，也是基于对同体共生的认知，因为唯有珍惜大自然各种资源，人类才能永久平安地在地球上生存。佛教讲因缘，认为所有众生都是相依的因缘和合体，并以无缘大慈，同体大悲和同体共生的理念作为推展公益事业的依据。因为宇宙万物都是由众缘和合而成，所谓缘聚则生，缘散则灭。推其原理，国家与社会就是由种种因缘关系所组成，由人民共同的力量所建立。明白此理，则人类必须摒弃过去物竞天择，适者生存、弱肉强食的概念，而改以平等互惠的观点来看待一切众生，举凡有益众生的事情，大至世界和平、保育运动，小至造桥铺路、施灯施茶、赞美鼓励，大家都应该随心尽力，共襄盛举。

因此，放眼世界，可以说，唯有佛教的真理才能保护自然环境，唯有佛教的妙谛才能挽救地球的危机。因为唯有佛教众生平等的观念才能去除人类的我执，唯有佛教同体共生的思想才能促进宇宙的生机，唯有佛教慈悲护生的做法才能减少人类的杀业，唯有佛教以事明理的教育才能开拓闭塞的心灵。如《金刚经》的是法平等，无有高下，具足性空平等、理事平等、生佛平等的大智，才能心包太虚，量周沙界。如《楞伽经》的一切众生，犹如己身，具足同体共生的认识，才能无缘大慈，同体大悲。

人类是群居的动物，无论食、衣、住、行，所受用物皆是大众相互成就而有，尤其资讯发达的现代，人人更离不开大众而独自生活。早在两千多年前，佛陀即殷勤教导弟子人众与人相处的礼貌，例如：能谦恭，知次第，不论余事，悉心聆听，信受奉行，等等。时间虽已久远，直至今日，仍旧备感亲切与受用。

只是遗憾的是，现在举世仍然战争不断。其实战争杀人，如果把别人都杀死，只剩下自己，也无法生存。所谓害人害己，益人益己，都有相互的因果关系。

话说有一天，阎罗王开庭审判，他对小鬼甲说：你在世时杀人、抢劫，胡作非为，判你堕地狱百年，之后出生为人。

接着对小鬼乙说：你在世上整天只知吃喝玩乐，巧取豪夺，既不知孝顺父母，更无益于社会人民，也是罚你到地狱受苦五十年，再投胎做人。

轮到一个新闻记者，阎罗王说：你堕到无间地狱，不能超生。记者听判后向阎罗王抗议说：刚才他们两个人种种的坏事做尽，也不过罚他五十、一百年的受苦；为什么我只是一个新闻记者，既没偷盗，也没杀人，反而会被判到无间地狱呢？

阎罗王说：因为你写的文章，戕害人心，到现在还继续在世间上流传，让人受害；他们两个杀人做坏事，受害只有一次就完了。因此，除非等你所写的书籍所散发的毒素对人的影响消失殆尽，或许将来还能有超生的机会吧！

我们不要以为害人，自己可以不负责任；社会点滴，都有因果关系，所以共生才能吉祥。我认为世间上的生命，不论水中游的、空中飞的、地上爬的，不分种类形状，生命是一体的，是共生共有的。如《金刚经》说：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生我皆令人无余涅槃，而灭度之。我们要将有生命的每一类众生，都视如我们的六根，缺一不可，能够如此，大家就是同体共生的慈悲人了。